关键词： 马克思生产力理论   新质生产力   中国式现代化   实践路径  

摘要： 生产力是历史唯物主义的核心范畴,创新是引领发展的第一动力。新质生产力在创新与发展马克思生产力理论的基础上,深度分析现代科技与经济发展的辩证关系,使生产力进一步升级、生产方式进一步转型、生产关系在更高层级上进一步跃迁。作为习近平经济思想的重要组成部分,新质生产力为以进一步全面深化改革推进中国式现代化提供了动力支持。深入分析新质生产力理论对马克思生产力理论在生产力构成、质量统一、科技进步与生态平衡等方面的守正与创新、阐释新质生产力的理论意涵,厘清人与自然、科技与社会的辩证关系,进一步开拓创新驱动发展路径,推进中华民族伟大复兴。

关键词： 中国式现代化   编后记   革命纪念馆   天津讲话   历史文化街区   以文化人   考察调研   优秀传统文化  

摘要： 2024年2月1日至2日,习近平总书记来到天津,深入农村、历史文化街区、革命纪念馆考察调研。总书记天津讲话指出:中国式现代化离不开优秀传统文化的继承和弘扬,必须在推动文化传承发展上善作善成,而且要以文化人、以文惠民、以文润城、以文兴业。

关键词： 中国式现代化   德意志意识形态   唯物史观   现实的人  

摘要： 中国式现代化的独特发展逻辑具有深厚的唯物史观意蕴。一是基于社会存在决定社会意识的基本法则,在批判与超越中建设适合我国国情的中国式现代化;二是基于社会基本矛盾的运动变化,在变革与突破中推进适应时代发展的中国式现代化;三是基于以人民为中心的价值指向,在反思与定向中建构全面发展的现代化,推动实现共同富裕,带领广大人民通达幸福的彼岸。中国式现代化坚持“两个结合”的有机统一,在唯物史观视阈下实现了“天”“地”“人”的和谐统一,开辟了唯物史观的新境界。

关键词： 中国式现代化   协调发展   物质文明与精神文明   区域差距  

摘要： 物质文明与精神文明协调发展是全面推进中国式现代化的价值旨归。基于中国式现代化物质文明与精神文明的内涵,构建物质文明与精神文明协调发展的评价指标体系,运用耦合协调度模型、障碍度模型及Dagum基尼系数分解方法,测算2012—2021年我国31个省份物质文明与精神文明发展水平及空间差异,研究发现:2012—2021年,我国物质文明与精神文明协调发展水平呈现稳步上升态势,大多数省份属于基本协调类型、有3个省份达到高级协调状态、3个省份处于失调状态;物质文明子系统是制约我国物质文明与精神文明协调发展的关键因素,人民生活水平、社会基础设施、科技水平及道德文化水平是主要障碍因子;我国物质文明与精神文明协调发展水平的区域差距呈现不断缩小的态势,西部地区区域内的差距最大,东—西部地区区域间的差距最大,全国物质文明与精神文明协调发展水平的差距主要来源于区域间差距。推进中国式现代化“两个文明”协调发展,可采取相应对策:第一,面对新形势新任务,准确把握中国式现代化“两个文明”协调发展的演进规律及协调发展特征,以辩证的、全面的、平衡的观点正确处理好“两个文明”协调发展的关系;第二,全面贯彻新发展理念,优化产业发展布局发展新质生产力,推动实体经济与数字经济高质量发展,夯实现代化建设的物质技术基础;第三,大力弘扬社会主义核心价值观,加快发展社会主义先进文化,提高全体人民精神文明水平。

关键词： 中部地区崛起   高质量发展   中国式现代化  

摘要： 新时代以来,中部地区践行新发展理念,扎实推动高质量发展取得明显进展,在产业创新驱动发展、缩小区域城乡发展差距、内陆开放型经济发展、基本公共服务供给、现代化基础设施网络建设、流域生态环境保护等方面取得积极成效,进一步夯实地区加快崛起的基础。然而,目前中部地区高质量发展面临着一些新情况新问题,值得高度重视。“十五五”时期是在更高起点上扎实推动中部地区崛起的关键阶段,中央和地方要从推动中国式现代化的大局出发,紧紧围绕“三基地一枢纽”这个战略定位,在发展先进制造业集群、因地制宜发展新质生产力、融入区域重大战略、优化城镇化的空间形态、高起点建设内陆开放的产业承接平台等方面强化战略布局,同时也要针对当前新情况新问题采取精准有效的应对之策。

关键词： 中国崛起   和平发展   中国式现代化   中国话语  

摘要： 近十多年来,西方世界在国际社会利用自己的话语霸权对中国的崛起或现代化建设不断进行抹黑、打压甚至扼制,尽管我们一再传递和平的声音,但无论是用“和平崛起”抑或“和平发展”来概括这一现代化过程,在西方用惯性思维考量中国时,仍然被误读甚至曲解。其背后反映出西方话语霸权作为他者的垄断和中国自身话语表达失位的困境。为此,我们必须通过坚定走和平发展道路、倡导全人类共同价值和注重传播策略来构建中国的国际话语体系,达到消解西方话语霸权的目的。

关键词： 中国式现代化   文明观   文明冲突论   文明对话   人类命运共同体  

摘要： “文明冲突论”是西方维护自身文明优越感的代表性理论工具和叙事方式。借助“中心—边缘”的文明结构、“支配—从属”的文明关系、“普遍—特殊”的文明叙事,“文明冲突论”将西方文明中心化,以输出和传递西方的“普世价值观”。中国式现代化文明观超越了“文明冲突论”的二元对立文明观,构建了和合共生的新型文明关系:秉承崇尚和平文化传统,深刻蕴含“和”的文明基因;促进不同文明交流合作,明确提出“合”的文明主张;顺应文明共存演进规律,不断彰显“共”的文明逻辑;实现多元文明共生发展,全面勾画“生”的文明愿景。文明对话是践行中国式现代化文明观的路径,通过夯实全球文明倡议的认同基础,拓展全球文明对话的合作网络,促进全球文明秩序的变革重塑,推动构建人类命运共同体,为不同文明交往和人类进步提供中国智慧和中国方案。

关键词： 中国式现代化   十五五”时期   区域经济发展  

摘要： 新时代以来,我国区域经济发展取得了一系列成效:区域经济规模与水平同步增长、区域高质量发展水平持续提升、区域协调发展逐渐步入高水平协调发展阶段,为我国“十五五”时期区域经济的发展提供了良好基础。区域经济的发展与新发展理念中创新驱动、协调共进、绿色高效、开放共赢、共享和谐的科学内涵和本质要求紧密契合。伴随着区域发展战略的深入实施与数字经济的发展,区域空间格局、产业空间格局持续演变,为区域经济带来新的机遇。与此同时,区域经济在区域差距、区域协调发展、城乡均衡发展和特殊区域发展方面依然存在亟待解决的问题。基于此,文章提出面向“十五五”时期区域经济发展的具体路径探索:一是通过区域协调发展战略、区域重大战略与新型城镇化战略的纵深推进,培育区域经济增长极,发挥城市化动力机制,促进我国区域高质量协调发展。二是通过优化重大生产力布局、促进实体经济与数字经济深度融合、完善资源要素流动机制等举措,实现区域空间一体化,发挥数字经济与巨大市场的拉动作用。

关键词： 柏拉图哲学   古典西学   近现代中国   中国文艺复兴   现代化起步  

摘要： 中国学界在晚清正式接触柏拉图思想,相较近代西学而言,柏拉图与古希腊思想在晚清西学东渐中并非主流。20世纪20至30年代,在周作人、吴宓的大力推广之下,学界逐渐形成一股古希腊热潮,学衡派成为传播古希腊思想文化的主阵地,柏拉图对话的汉译得以展开。在此之后,中国学界对柏拉图推崇备至,柏拉图哲学、美学与中国先秦思想的比较研究盛极一时。中国近现代学界对柏拉图哲学的接受始终是立足于中国语境、面对中国问题的,引介柏拉图与古典西学是为了从根基处理解西方,进而复兴中国自身的思想资源、激起中国的文艺复兴,其最终目的是实现中国文化之现代化。这段文化历程,为新时代文化建设与发展提供了有益借鉴。

关键词： 进一步全面深化改革   中国式现代化   党的二十届三中全会   重大原则   思想方法   实践品格  

摘要： 党的二十届三中全会提出,进一步全面深化改革是新时代新征程推进中国式现代化建设的整体谋划和部署。“六个坚持”是进一步全面深化改革必须贯彻的重大原则,凝结着对改革开放历史经验的科学总结,系统回答了“改什么”“怎么改”等理论和实践问题,对于深刻领会全面深化改革“紧扣推进中国式现代化主题”具有重大意义。以人民立场为导向、一切从实际出发和做到“三个更加注重”构成进一步全面深化改革的三大思想方法,彰显现代化方向的人民性、现代化道路的实践性和现代化建设的科学性。坚持以党的领导为根本保证的开拓进取精神、坚持“将改革进行到底”的担当作为精神、坚持自信自立激发改革活力的守正创新精神、坚持以刀刃向内的自我革命精神是进一步全面深化改革的实践品格,为中国式现代化注入不竭动力。