关键词： 中国式现代化   自然保护地   国家公园   人与自然和谐共生   新质生产力   协同治理  

摘要： 以国家公园为主体的自然保护地体系建设是贯彻落实习近平生态文明思想的重大举措,也是人与自然和谐共生的中国式现代化的重要实践领域,因此受到生态学、地理学、经济学、法学、社会学等多学科关注。为协调自然保护地体系的人地关系和园地关系,推动中国自然保护地体系建设的理论创新、治理优化和法制保障升级,特邀自然保护地相关领域的8位专家开展访谈。访谈主要从中国式现代化、理论体系与方法创新、法制保障和国际履约四个方面,以中国自然保护地体系治理的理论认识和实践创新为核心,以国家公园为主体的自然保护地体系建设的几个方面展开探讨:对复杂的人地关系、园地关系的认识及其复杂性应对策略;自然保护地体系的管理效率提升策略;中国自然保护地体系建设如何通过与重要国际公约履约任务挂钩彰显中国式现代化的优势;法制保障在协调人地关系、园地关系方面的创新性作用。综合各位专家主要观点,主要结论有:(1)以国家公园为主体的自然保护地体系建设需要在维护国家生态安全、保障优质生态产品供给以及协调保护地与周边关系方面响应人与自然和谐共生的中国式现代化互动的治理要求,才能实现“生态保护、绿色发展、民生改善”相统一;(2)协调好人地关系是推动国家公园治理现代化的关键,需着眼于人地关系、园地关系和跨省协同这三个核心问题,把中国国家公园治理模式界定为“基于央地协同的整合治理”,通过有效的机制设计形成“激励相容”;(3)自然保护地的生态保护与社区发展相协同,需要进一步研究生物多样性对人类社会的重要作用,基于自然的解决方案有利于形成保护地的包容性治理;(4)构建统一规范高效的国家公园体制,需要健全统筹推进国家公园体制改革的领导体制和工作机制,形成园地利益共同体,加深园地融合程度;(5)发展新质生产力是处理人地关系和园地关系的必要之举,主要依靠市场经济形成的人与自然和谐共生模式,不仅能够体现中国式现代化的特色,也能助力《生物多样性公约》要求的生物多样性工作主流化,形成具有国际普适性的履约机制;(6)破解“人地约束”难题,妥善处理“园地关系”,需要从上到下的国家公园法制保障体系规范,并为自然资源的规范利用保驾护航;(7)共建“一带一路”倡议与建设生态文明相辅相成,中国的自然保护地体系在全球履约中能够帮助全球南方实现保护与发展的并重,为构建人类生态命运共同体贡献中国智慧。

关键词： 跨越“卡夫丁峡谷   资本主义文明   中国式现代化   人类文明新形态  

摘要： 晚年马克思基于俄国社会的特殊国情提出了跨越“卡夫丁峡谷”的设想,这一设想不仅仅指对资本主义制度的跨越,更是对资本主义社会形态所呈现的西式现代文明的跨越。面对资本主义文明形态背后隐藏着的巨大危机,马克思从对资本主义文明的批判中,建构出未来社会文明的全新图景,科学预示了人类文明的历史走向。当今中国式现代化创造的人类文明新形态,使马克思跨越“卡夫丁峡谷”的文明设想正在逐渐转变为客观现实,充分证明了经济文化相对落后而又有自身独特文化基因的民族国家完全可以开辟出一种区别于以往文明的全新文明形态。

关键词： 中国式现代化   青年   精神素养  

摘要： 在中国奔赴现代化的发展坐标中,青年始终是关键变量。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化,培育青年适应现代化发展的精神素养,不仅仅是其实现自我价值的内在需要,更是以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的必然要求。立足于中国式现代化的宏大进程和青年群体的鲜明特点,青年精神素养的培育内容应为:增强做中国人的志气、底气、骨气,实现自我确证以铸就中国式现代化的主体力量;坚定信仰、信念、信心,实现群体凝聚以集聚中国式现代化的内生动力;涵养时代新人精神基质以彰显中国青年的现代化精神风貌。三者相辅相成共同回答了中国式现代化进程中青年应葆有何种精神素养,为强国复兴注入青春力量这一重大时代课题。

关键词： 经典文化   中华文明   价值观   中国式现代化  

摘要： 世界上各民族都有其文明体系,大的文明体系往往有传承千年的经典文化。这种经典文化便构成其民族文化的“根”与“魂”。基督教文明的《圣经》、伊斯兰教文明的《古兰经》都是如此,中华文明的“六经”也是如此。其区别在于前者属于宗教经典文化,后者属于人文经典文化。“六经”是中国最早的书,也是最重要的书。“六经”记载了中国春秋时期以前大约2000余年的历史,而这正是中华文明之基因与突出特性的形成时期。“六经”之后,有了先秦的诸子百家之学,诸子百家各有其经典。而我们所说的“经典文化”是广义的,虽以“六经”及其衍生经典为主,但也包括诸子百家的经典在内。因此,要认识和理解中华文明突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性,就必须深入中华经典文化中去探求。

关键词： 现代化模式   中国式现代化   经典现代化理论   现代化陷阱  

摘要： 文章从宏观角度将以国家或地区为单元的现代化发展,分为欧美模式、苏联模式、东亚模式、拉美模式和中国式现代化。将现代化放在世界历史进程史中加以考察,就可发现其最重要的价值和意义在于,它是一种历史发展过程、时代发展趋势、人类进化文明、社会发展进步。世界各国的现代化进程存在不同类型、不同阶段,不平衡性发展导致多数国家在现代化的探索中经历了或多或少的失误和挫折,即便现代化较为成功的欧美国家,也存在文明与野蛮两副面孔。欧美国家率先实现现代化之后,不仅构建了现代化理论体系,掌握了定义现代化的话语权,而且通过教育、媒体、文化输出等各种方式将其现代化模式推广为“普世标准”,影响了后发国家的现代化路径选择,导致一些后发国家或地区掉进“现代化陷阱”。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有适合中国国情的本土特色。中国式现代化在改革开放实践中跨越了“依附性陷阱”“中等收入陷阱”“民生陷阱”“去工业化陷阱”“修昔底德陷阱”,开辟了人类文明新形态,在世界范围内产生了深远影响。

关键词： 文化自信   中国式现代化   两个结合   文化形态  

摘要： 以文化自信推进中国式现代化,必须秉承“两个结合”的方法遵循,构建中国式现代化文化新形态,既要体现社会主义先进文化的本质特征,又要彰显中华文明的独特魅力,坚定社会主义核心价值观引领;增强中国式现代化文化凝聚力,加快发展文化产业的新质生产力;激发中国式现代化文化创造力,坚守建设现代文明的崇高使命;扩大中国式现代化文化辐射圈,切实推进中国式现代化文化新发展。站在现代化新征程的新起点,要把握和利用好中国式现代化发展为文化自信提供的基础条件,更要发挥好文化自信推进中国式现代化的精神支撑力量。当前,文化不自信的现象也时有出现,在全面推进中国式现代化的道路上,不但要警惕文化自卑心理巩固文化主体性,而且要摆脱文化自负心理尊重文化多样性,以文化自觉破解社会意识空间存在的各类不良文化心理,为中国式现代化注入持久力量。

关键词： 中国式现代化   人民至上   马克思主义   以民为本   价值特质  

摘要： “以民为本”向“人民至上”的赓续发展,彰显了中华优秀传统文化与马克思主义理论创新性结合的实践成果。“人民至上”理念即是对传统民本思想的继承与发展,也凸显了中国式现代化价值体系中独特性与普遍性的辩证统一。系统梳理中国传统民本思想的历史演进,深入探讨其与马克思主义基本原理结合所实现的价值主体、价值立场、价值中心和价值宗旨的深刻转变与创新性发展,进而剖析“人民至上”作为中国式现代化价值主张的创造性表达并揭示其重大的理论价值和现实意义。

关键词： 邓小平   中国式现代化   内生动力   动力机制  

摘要： 现代化内生动力是指从共同体内部生长培育出来的、符合现代化发展趋势的力量,内生动力关乎现代化建设是否健康可持续。邓小平推动现代化的过程也是内生动力逐渐发育的过程,具体而言,邓小平以“对外开放”注入全面强劲的动能,以“经济体制改革”激发内在基础性动力,以“民主法治建设”塑造价值认同,以“精神文明建设”凝聚社会向心力,共同形成多维激发内生动力的局面。在对中国式现代化的深化和拓展中,要激活以利益需求为基础的原生动力,涵养彰显价值建构认同的精神动能,锻造可赓续可再生的持久动能,提升淬炼内生动力韧性的调适能力,共同为中国式现代化的推进注入强大动力。

关键词： 中国式现代化   高水平对外开放   开放型经济新体制  

摘要： 开放是中国式现代化的鲜明标识。党的二十届三中全会明确指出,必须坚持对外开放基本国策,坚持以开放促改革,依托我国超大规模市场优势,在扩大国际合作中提升开放能力,建设更高水平开放型经济新体制。这些重要论述不仅对完善高水平对外开放体制机制作出决策部署.

关键词： 中国式现代化   价值自信   提升路径  

摘要： 中国式现代化是中国共产党顺应时代潮流和人类文明发展规律的伟大创造。在现代化进程中,中国式现代化的价值自信表现为对实现个体发展、民族国家发展和人类进步价值的高度认可,呈现出蕴含中华文明的独特价值追求、超越西方现代化的价值取向及契合全人类共同发展的价值共识。为提升中国式现代化的价值自信,要夯实核心价值建构,推动价值目标实现,并最终形成人民群众认同中国式现代化而为之奋斗的自觉实践。