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关键词： 中国马克思主义哲学   新时代中国特色社会主义   国家行政学院   辩证唯物主义   中共中央党校   山东省委党校   教研部   繁荣兴盛  

摘要： 我们所处的时代是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代,是中国马克思主义哲学走向繁荣兴盛的时代。2020年10月17—18日,由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所、中共山东省委党校(山东行政学院)联合主办的"唯物史观与新时代中国特色社会主义理论研讨会"暨"中国辩证唯物主义研究会第八次代表大会"在中共泰安市委党校(泰安市行政学院)举行。

关键词： 唯物史观   课堂情境   思想政治教育  

摘要： 以认知历史进程及规律、理解历史选择为目的的思想政治理论课,承担将历史知识转化为正确史观教育,并以此凝聚中华民族伟大复兴共识的重大责任。教学中,要依据课程内容构建课堂情境、筑构实现路径,以便在教授史实与传播历史科学中实现合理阐释,完成从历史科学性到正确史观转化。其中,教师唯物史观立场鲜明化与学生情感认同培养是实现这一转化的关键。

关键词： 期刊评价   熵权TOPSIS法   诱导密度算子   灰靶模型   最小偏差法  

摘要： 学术期刊是一个学科发展到一定阶段的必然产物,是传播科研成果和展现科技水平的重要载体,学术期刊排名展现了期刊的办刊质量及学术影响力,一个好的学术期刊排名可以为人们提供准确的参考依据,建立规范准确的学术期刊排名是形成良好学术期刊氛围的充分条件,而建立良好的学术期刊氛围是提升国家软实力的必要之举。综上所述,学术期刊的排名展现了不同学术期刊之间的差别,是学者进行学术研究的重要参考,也是科研机构期刊管理部门制定核心期刊的重要依据,不管是对国家的发展还是个人能力的提升都具有重要的意义。针对目前学术期刊评价中存在的指标间相关性较强、评价方法不适用、评价结果片面的问题,本文运用组合评价方法,充分发挥各单一评价方法的优点,选取2015-2019年的期刊数据,以中国人文社会科学学术期刊下的工业经济类期刊为例,对学术期刊的评价体系进行了深入的研究。首先,针对学术期刊指标的问题和数据的特点,分别运用熵权TOPSIS法、诱导密度算子法、灰靶模型法对学术期刊2015-2019年的数据分别进行了分析;其次,赋予各年期刊评价结果时间权重,实现多时间点综合评价;最后,运用最小偏差法对基于三种方法得到的结果进行组合,得到最终的组合评价结果。研究表明:第一,熵权TOPSIS法通过设定正负理想解,能够发挥其注重期刊时效性的优点,诱导密度算子法能充分考虑评价指标的分布特征,可以提取更多的指标信息,灰靶模型法注重期刊的发展趋势,所得到的结果更加平稳。组合评价方法能够充分发挥他们的优点,并让评价结果更加全面,是一种非常有效的评价方法;第二,多时间点的组合评价能克服期刊静态评价中波动性大的问题,可使评价结果更加稳健,对期刊评价是一种很好的补充;第三,期刊评价应综合考虑多方面的指标,单一的指标仅注重期刊的一个方面,所得评价结果是不全面的;第四,工业经济类期刊存在常见的“马太效应”,强者越强,弱者越弱,期刊发展存在两极分化现象。本文的研究结果可为学术期刊的评价提供新的思路,并推动中国人文社会科学的稳定健康发展。与已有的研究相比,本文的主要贡献体现在:第一,在指标选择上,根据各指标的内涵,先进行了相关指标的筛选,对影响作用较小的的、重复的指标进行了剔除,将工作重点放在剩余的关键指标上;第二,在研究方法上,本文添加了研究方法的稳健性分析,使本文的研究结果更具说服性,也证明了本文研究方法的普遍适用性。本文的不足点体现在:第一,受研究条件的影响,本文主要为客观评价,无法与主观评价有效结合,后续的研究条件如果可以,将在这方面进行改进;第二,本文以工业经济类期刊为例,得到的期刊特点有的是专门针对工业经济类期刊的,无法全部反映到整个中国人文社会科学类期刊上。

关键词： 唯物史观   和谐社会   科学理论  

摘要： 构建和谐社会既是我们国家社会建设的目标,也是人民群众一直以来追寻和渴求的生活状态。和谐社会的构建是一个全方位共同发展的长期建设工程,而在这项重要工程的建设中,正确的思想理论指导是必不可少的。而马克思与恩格斯创立的唯物史观就是针对人类与社会的发展而创立的理论体系,它对"和谐社会"的构建有一定的现实指导意义。文章主要探讨唯物史观中的基本观点对"和谐社会"构建的科学指导以及该理论在社会实践中所体现的社会价值与意义。

关键词： 唯物史观   中国特色   马克思主义   史学  

摘要： 近年来,唯物史观受到历史虚无主义思潮的严重挑战。坚持以唯物史观指导我国史学研究,批判历史虚无主义,是我国史学发展必须解决好的首要问题,为此,必须坚持唯物史观的基本立场、基本观点、基本方法。历史学具有鲜明的意识形态属性,因此,要深刻认识到唯物史观是史学研究的利器,宏扬我国史学研究的马克思主义优良传统,坚持用唯物史观指导史学研究。以马克思主义为指导的中国特色史学建设,需要树立强烈的社会责任感,灵活运用马克思主义世界观方法论,努力为人民而从事史学研究;需要不辜负时代要求,努力推进我国马克思主义史学理论及其话语体系创新建设;需要加大马克思主义史学理论与史学研究成果普及,反对历史虚无主义。

关键词： 史学理论体系   唯物史观   中国特色   张艳   马克思主义理论   视域   20世纪前期   学术研讨会议  

摘要： 史学理论是历史学科中一门新兴的分支学科。20世纪前期特别是80年代以来,学术界对史学理论的研究逐渐＂升温＂,研究队伍扩大,学术研讨会议增多,论文、专著不断涌现,取得了可喜的成就。张艳国教授多年来一直坚持以马克思主义理论为指导，参照西方史学理论有益成果，运用多学科的综合知识，对史学理论的学科建设进行潜心研究，并在系列论文的基础上，

关键词： 市民社会   市民社会理论   中国特色市民社会   和谐社会  

摘要： 自上个世纪中后期,在全球范围内兴起“市民社会”研究热潮,这是对西方市民社会传统的一次回归。与国际理论界出现的这一现象相比,长期以来,在我国,市民社会问题一直未引起理论界的重视。直到随着改革开放和现代化建设的深入,特别是社会主义市场经济体制的确立和实施,国家与社会的关系发生了深刻的变化,这种变化呼唤着相应的理论,由此,相对独立于国家和政治社会的市民社会理论便在这样的大背景下兴起了。 当今中国,最大的历史背景就是社会转型,社会转型包括经济体制改革、政治体制改革、科技教育文化体制改革在内的整体性社会变迁过程,而社会转型的最终目标就是要达到经济发展、政治稳定、社会安居乐业的和谐状态。现阶段,中国最根本的国情就是还将长期处在社会主义初级阶段,要想达到和谐社会的目标,经济问题是主要问题,经济发展是中国在相当长的时间内要解决的主要矛盾。然而,搞社会主义市场经济并没有先例,因此没有经验可循。西方业已成熟的市场经济发展的最显著特点就是市场经济发展过程中必然生成一个与之相应的市民社会,反之,市民社会一旦开始发育,它又反作用于市场经济和国家政治生活。因此,本文以马克思主义市民社会理论的基本原理为指导,认真系统地梳理、分析西方市民社会理论,通过对西方和中国政治国家与市民社会关系的历史模式的对比研究,从而寻找中国特色市民社会及和谐社会构建之可能的正确途径。 市民社会概念作为一个典型的西方词汇,要彰显其现实意义与理论价值,对其历史演变的进路加以考察与分析就成为首要的、必要的工作。系统考察西方市民社会理论的形成过程,并探讨在其间演变发展的逻辑线索,有助于我们在方法论上搞清楚构建中国特色的和谐社会的理论基础和逻辑机理。因此,本文第一章,主要依据西方市民社会理论的产生、形成和发展,围绕西方政治国家与市民社会的关系线索,阐述了四种理论范式。一是古典意义上的市民社会理论,其主要特点是社会与国家重叠没有区别,与国家相对的是人类生存的野蛮状态;二是近代自由主义的市民社会理论,这一阶段仍然没有国家和社会的区分,但与第一种理论不同的是在财产问题上,有了市民社会与政治国家两分思想的萌芽;三是国家主义的市民社会理论范式,它由黑格尔开启,其核心思想是政治国家决定市民社会;四是当代新自由主义市民社会理论范式,它代表了市民社会理论在当代的一种新发展。 本文第二章,首先分析了马克思与恩格斯市民社会理论的产生和发展脉络,并在此基础上深入挖掘了马、恩市民社会理论的基本内涵,并对该理论对以往市民社会理论的超越之处及时代价值进行了阐述分析。本文认为,市民社会概念在马克思新唯物主义形成过程中是一个贯穿始终的概念,只是因论述的需要而在具体的表述上有所不同。而且,市民社会概念在马克思主义的发展进程中也具有很重要的地位。 对市民社会理论的历史演变作较为系统的梳理和对马克思、恩格斯的唯物主义市民理论进行分析,其现实落脚点在于为中国构建和谐社会提供一个新的视角,这即是本文第三章的主要议题。这一部分首先分析了构建和谐社会的思想基础,除了中国的传统文化思想外,马克思主义唯物史观的和谐社会理论也是其重要的思想来源。其次,本文就中国特色市民社会在社会发展中的定位进行了深入分析,阐述了中国特色市民社会是中国社会经济、政治等各方面发展的必然结果。最后,本文从分析市民社会的一般性价值和社会主义社会的终极价值与本质属性入手,得出市民社会在构建和谐社会中占据重要地位,并重点阐述了在唯物史观思想指导下形成的中国特色市民社会理论对于构建和谐社会所发挥的积极作用。

关键词： 恩格斯   唯物史观   理论构建  

摘要： 恩格斯晚年对唯物史观的贡献就是始终坚持唯物史观一元论,同时又突出强调上层建筑的相对独立性和反作用。这一理论贡献是我国当代唯物史观理论构建的内在根据和逻辑前提。一方面,它体现在"三代领导人"唯物史观理论形成与发展的传承过程中,突出政权为核心的上层建筑反作用——强调生产力为基础的经济基础决定作用——重视政党建设为重点的上层建筑反作用,体现了人类认识的辩证性和反复性,另一方面,恩格斯晚年对唯物史观的贡献是我们评析西方马克思主义的思想武器。

关键词： 唯物史观   和谐社会   理论基础  

摘要： 现在全国人民正在中国共产党的领导下,沿着唯物史观所指明的方向,努力构建社会主义的和谐社会。这是新时期中国共产党对唯物史观的具体运用,是对唯物史观的继承与发展,可以说,唯物史观是构建和谐社会的理论基础。

摘要： 坚持和发展唯物史观与构建社会主义和谐社会朱佳木朱佳木，中国社会科学院当代中国研究所唯物史观是指导中国共产党的理论基础的重要组成部分，也是新中国史学工作的根本指导思想。不久前召开的中国共产党第十六届六中全会，正是通过把唯物史观的基本原理与当前中国社会的实际问题相结合，做出了关于构建社会主义和谐社会的重大决策；同时，全会要求加强马克思主义理论的研究和建设，在意识形态领域中坚持马克思主义的指导地位，在史学等哲学社会科学研究中坚持以马克思主义为指导，建设以社会主义核心价值体系为根本的和谐文化。因此，构建社会主义和谐社会的战略部署，既为我国史学工作者坚持和发展唯物史观提出了新的历史性任务，也提供了新的历史性机遇。我们应当认清使命，抓住机遇，一方面自觉地用坚持和发展唯物史观的理论为构建社会主义和谐社会服务；另一方面，在构建社会主义和谐社会中坚持和发展唯物史观的理论。（一）构建社会主义和谐社会需要坚持和发展唯物史观十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》（以下简称《决定》），反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。它既提出了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务和原则，也提出了包括“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”在内的一系列主要任务。因此，要弄清楚坚持和发展唯物史观与构建社会主义和谐社会的关系，必须弄清楚什么是《决定》中所讲的“和谐社会”以及与之相适应的“和谐文化”。首先，《决定》指出：“我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。”为了建设这样的和谐社会，《决定》提出，“必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，坚持党的基本路线、基本纲领、基本经验”。这里所说的党在新的历史时期的基本路线、基本纲领、基本经验，其中也都有坚持马克思主义指导这一条。其次，《决定》指出：建设和谐文化的根本是建设社会主义核心价值体系。而构成这一价值体系的四个基本内容的第一条，正是“马克思主义的指导”。《决定》还要求，建设和谐文化“必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向”。众所周知，社会主义先进文化的先进性，也首先表现在坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导上。