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关键词： 马克思主义教育思想   中国化   历史嬗变   当代价值  

摘要： 马克思主义教育思想集中反映了人类教育本质问题,在中国革命、建设和改革的不同时期,指导解决中国教育问题的理论研究和实践探索取得丰硕成果,并日益焕发出中国化、本土化、时代化的蓬勃生机与活力。新时代再次审视马克思主义教育思想及其中国化历程,对于指导中国特色社会主义教育事业发展和助推教育强国建设具有现实意义。

关键词： 中国特色新闻学   马克思主义新闻观   中国化   内在机理  

摘要： 党的十八大以来,中国特色新闻学构建取得长足进展,其自主知识体系建构不断取得新成果。不过在这一过程中,多有学者提出要重视马克思主义新闻观在中国特色新闻学建设中的指导作用,却缺少将两者作整体性考察,探析中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化的内在逻辑理路。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化是相融通、相契合、相结合的理论创新过程,两者的内在机理具有一致性。中国特色新闻学与马克思主义新闻观中国化融贯的辩证互动,所产出的中国特色新闻学自主知识体系,对于中华民族伟大复兴的推进具有重要意义,也必将为人类文明新形态的发展贡献中国智慧。

关键词： 马克思主义真理   《整顿党的作风》   马克思主义中国化时代化  

摘要： 《整顿党的作风》是毛泽东延安整风时期的代表作之一,是马克思主义科学真理与中国革命实践相结合的光辉典范,真正做到了坚持用马克思主义科学真理来研究和解决中国实际问题,在解决中国革命问题过程中丰富马克思主义中国化内涵,在通俗化大众化语言使用中充实马克思主义中国化时代化话语体系.《整顿党的作风》蕴含的马克思主义中国化的立场、观点和方法,对新时代党的建设新的伟大工程具有重大启示作用,对今后如何更好地坚持党的集中统一领导、坚持人民至上、坚持理论创新和坚持自我革命有重要的参考价值和现实借鉴意义.

关键词： 中国特色社会主义理论体系   马克思主义中国化   实践探索   方法论研究   发展中国家   变革和发展   发展历程  

摘要： 自20世纪初引入中国以来,马克思主义在中国经历了一系列变革和发展,逐步形成了中国特色社会主义理论体系。这一独特的历史过程不仅深刻影响了中国社会的演变,也为世界上其他发展中国家探索发展道路提供了宝贵的经验和借鉴。《马克思主义中国化的方法论研究》一书是一部深刻探讨中国马克思主义发展历程的重要著作,系统研究了马克思主义在中国的传播、发展和实践过程,并提出了一系列有关马克思主义中国化的方法论,旨在为中国特色社会主义理论体系的建构提供有益的启示。该书通过三个主要编次,分别阐述了马克思主义中国化的一般方法论、理论研究的方法论以及实践探索的方法论。

关键词： 新文科   马克思主义理论学科   高质量发展   学科建设  

摘要： 新文科建设为构建体现中国特色的文科教育学科体系、学术体系及话语体系开辟了全新论域。马克思主义理论学科具有明显的新文科建设属性,对建设具有中国特色的学科体系发挥着不可替代的重要作用,其高质量发展的思路框架:在学科定位上,确立在马克思主义学科体系中的骨干学科定位,发挥对哲学社会科学建设的引领作用;在学科布局上,推进二级学科整体协同、相关学科协同互动及跨学科有机交叉;在提质增效上,锚定“五教”改革创新,人才培养与学术研究相融共济;在发展靶向上,加快中国特色的马克思主义理论学科“三大体系”建设。

关键词： 数字化   马克思主义中国化理论   乡村   媒体传播  

摘要： 在乡村地区传播马克思主义中国化理论,不但是维护乡村地区和谐稳定发展的基本要求,还关系到党的方针、政策在乡村地区的贯彻落实。近几年,关于马克思主义中国化理论传播的研究成果颇多,但关于其在乡村地区的传播研究相对滞后,然而数字化的迅速发展给其传播带来了新的机遇与挑战,所以有必要重点研究如何借助数字化使广大农民群众真正了解马克思主义中国化理论。基于此,文章尝试从马克思主义中国化理论在乡村传播的重要意义着手,分析其在数字化背景下的传播困境,从传播语言、传播媒介等角度提出传播优化策略,真正利用马克思主义中国化理论指引大众、积聚力量。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   大同主义   共产主义  

摘要： 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的前提是彼此契合。以共产主义与大同主义为例,两者之间的契合呈现为公制、公德、公利三个方面的内容。两者之间最为突出的差异是中国传统话语体系中,大同主义实现的方式主要是,人之道德能力的提升与社会组织方式的平等与公正;而共产主义实现方式最为重要的是,生产力的发展与以阶级斗争的方式实现生产资料的集中与分配。因此,两者之间的契合并不等同于完全相同,所谓契合一方面是“格义”的过程,即求同的过程;另一方面意味着“互释”,互释不仅是马克思主义中国化的过程,同时也是中国传统文化现代化的过程。在新时代条件下,我们对“人类命运共同体”的理解也可以从公制、公德与公利三个层面入手。以公利为抓手,以公制为方式,以公德为目的实现共产与大同的融合。

关键词： 郭大力   马克思主义中国化   贡献  

摘要： 郭大力先生,堪称我国翻译界、经济学界及教育界的璀璨明星。他一生倾注于马克思主义经典文献的翻译工作,为我国的学术与文化事业注入了新的活力。在新中国诞生的曙光下,他毅然承担起系统翻译马克思主义著作的重任,为这一伟大思想在中国的广泛传播与深入融合贡献了自己的力量。作为马克思主义经典著作翻译团队的重要支柱,郭大力先生不仅信仰坚定,更在翻译、编译、研究及推广马克思主义理论方面展现出了卓越的才华与实践。他的这些宝贵经验,无疑为我们后来的学习与研究提供了丰富的资源与启示。郭大力在推动马克思主义中国化的道路上所取得的巨大成就,以及他所展现出的革命精神与严谨的学术态度,对于新时代我们继续深化马克思主义中国化的进程,具有深远的指导意义和激励作用。 本文旨在深入探讨郭大力在推进马克思主义中国化进程中的历史贡献及其深远影响。通过对郭大力的生平事迹、学术成就及其所处时代背景与现实条件的细致分析,全面解码了郭大力如何推动马克思主义与中国具体实际相结合,推动其在中国的传播与发展。首先,详细分析了郭大力推进马克思主义中国化的时代背景与现实条件。近代中国所遭遇的重大历史转折与抉择、十月革命胜利对中国先进知识分子的激励与启迪、五四运动掀起的思想解放崭新篇章以及国内外政治格局的演变与国际共产主义运动的深远回响,共同构成了郭大力推进马克思主义中国化的时代背景。同时,马克思主义理论的魅力与独特优势、中国革命对先进理论指导的迫切渴求、共产国际对中国共产党的成立与马克思主义传播的积极助力以及中国共产党的成立,则为郭大力的学术活动提供了现实条件。 其次,聚焦于郭大力推进马克思主义中国化的历史过程。从理科转向文科,深研马克思主义理论精髓,锻造翻译技艺,铸就古典经济学译著,战火中坚持翻译,传播真理之光,以及通过教育广泛传播马克思主义思想,这一系列活动构成了郭大力推进马克思主义中国化的主要历程;再次,着重探讨郭大力对马克思主义中国化的推进进程。郭大力耕耘于《资本论》的翻译,其译本富有绚丽的篇章与独特的风格,为马克思主义的经典著作的译介与研究做出了重要贡献。同时,他在经济领域的著作撰写与贡献也颇为显著,如《我们的农村生产》深入剖析了中国农村经济,《生产建设论》探讨了国家经济建设的理论,《帝国主义论讲解》等作品。 最后,总结了郭大力推进马克思主义中国化的卓越贡献及现实启示。在卓越贡献层面,为马克思主义在中国传播提供准确文本,引领马克思主义理论人才的茁壮成长,奠定马克思主义经典著作编译与传播之基石,其翻译事业推动了中国马克思主义政治经济学科的构建,马克思主义经典著作的翻译对党的思想建设产生深远影响。这些贡献不仅丰富了马克思主义的理论宝库,也为中国革命和建设提供了有力的理论支撑。在现实启示层面,应树立正确对待马克思主义的科学态度,马克思主义坚实信仰;严肃认真对待马克思主义经典著作的翻译工作;与中国具体实际相结合,促进了马克思主义中国化的发展;推进了马克思主义的创新性发展与大众化传播。对其研究于当今我们持续推进马克思主义的中国化与中华民族伟大复兴的中国梦的实现具有重大的现实指引意义。

关键词： 新时代   马克思主义中国化时代化   新的飞跃   “两个结合”  

摘要： 中国共产党的百年奋斗史就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史。从新民主主义革命时期提出马克思主义中国化的概念，到中国特色社会主义新时代明确提出“两个结合”的命题，马克思主义中国化时代化的内涵随着时代发展而得到不断丰富。中国特色社会主义新时代，习近平新时代中国特色社会主义思想的创立，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。马克思主义中国化时代化的理论成果以马克思主义基本原理为基础、以实事求是为理论精髓，统一于人民至上的价值旨归和实现中华民族伟大复兴的历史进程，是一个逻辑严密、不断发展的理论体系，开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。

关键词： 唯物辩证法论战   马克思主义哲学中国化   影响  

摘要： 20世纪三四十年代,中国处于社会矛盾深重、民族危机加剧的困境之中,内有国民党的反动统治压迫,外有帝国列强的殖民剥削,更有日本帝国主义亡我中华的步步紧逼。但是,社会革新与进步的力量也在形成与发展当中,表现在思想文化领域更是“救国救民”的各种思潮大行其道、纵横流行,呈现出积极互动的态势,尤其是马克思主义在中国的传播进入新阶段。但是,在社会及文化发展等问题上,以自由主义、文化保守主义为代表的各思想派别与马克思主义有不同的立场和观点,发生了一系列思想论战。其中,受三十年代苏联哲学论战,以及国民党和中国共产党展开的文化“围剿”和反“围剿”的激发,中国思想界引发了一场唯物辩证法论战。 辩证法思想是中国传统哲学中的固有成分,加上十月革命以来马克思主义在中国传播逐步深入与影响扩大,包括自由主义派、文化保守主义派、叶青及中国托派分子、马克思主义派在内的思想流派都参与到唯物辩证法论战中。论战从1930年至1943年历经开始、深化、总结三个阶段,讨论的焦点是:马克思主义唯物辩证法是否是对黑格尔辩证法的“颠倒”;唯物辩证法是否能够作为科学的方法论指导革命,是否具有科学性、革命性和实践性;唯物辩证法和形式逻辑二者之间的关系是“取代”还是“扬弃”。对这些问题的讨论,自由主义派、文化保守主义派、叶青及中国托派分子并未能准确理解与运用,马克思主义派在维护马克思主义哲学基本立场与观点基础上,对唯物辩证法思想阐发的过程中对相关概念的理解也存在一定程度的时代片面性。同时,马克思主义哲学的术语和思想观点被不断输入和运用,参与论战的四大派别发挥了传播马克思主义哲学的群体合力。其中,马克思主义派大量译介了马克思主义哲学经典著作,扩大了马克思主义哲学在中国学术界和区域上的传播范围;进一步探讨了马克思主义哲学中国化的理论内涵,论证了马克思主义哲学中国化的基本途径、原则及其可能性,以大众为主体和革命事例为材料,展开了马克思主义哲学大众化、通俗化的创作,从哲学体系、哲学内在结构及理论宗旨和精神特质上探讨了中国传统哲学与马克思主义哲学的内在契合,为《实践论》和《矛盾论》的形成提供了丰富的思想资源;还考证了马克思主义哲学与革命实践的关系,为革命的推进提供了理论基础和群众力量,提高了中国共产党人对马克思主义哲学的理解和运用,促进了马克思主义哲学与革命实践的结合。 唯物辩证法论战具有学术性与政治性并存、理论性与实践性并重、群众性与革命性并举、时间长且涉及范围广、注重哲学史追溯的基本特点;对当今解读、发展、运用马克思主义哲学,对中国文化、西方文化、马克思主义三种文化关系的定位、态度、处理方法,以及对社会思潮的认知、批判和凝聚共识具有重要的现实启示。