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关键词： 弗洛姆   消费异化   异化思想   绿色消费   资本主义  

摘要： 埃里希·弗洛姆(Erich Fromm,1900年—1980年)是美籍德国犹太人,人本主义哲学家和精神分析心理学家,法兰克福学派成员之一,他从德国移居美国后仍然保持与学派的联系。弗洛姆十分关注二战后西方人精神处境的变化,并在此基础上提出了其消费异化思想。他的消费异化思想形成过程深受弗洛伊德精神分析学派的影响,这使得他的思想内核中包含着显著的人本主义色彩。弗洛姆从人本主义视角出发,考察了不同历史时期资本主义经济、政治、文化、社会心理、社会性格结构的变化发展状况,指认20世纪的资本主义社会呈现为全面异化状态。分析资本主义社会性格变化状况是弗洛姆消费异化思想的出发点。弗洛姆指认,资本主义把人的性格塑造成了满足经济无限增长所需要的“甘于受制”特征,这为资本主义操纵消费和人的消费心理创造了先决条件。弗洛姆消费异化思想的形成,深受马克思劳动异化理论和马尔库塞消费异化思想的影响。受马克思主义理论影响,弗洛姆批判了资本主义社会中消费沦为阶级统治的工具,进而批判了资本主义社会使人成为全面异化的人。弗洛姆的消费异化思想在很大程度上实现了与马克思主义的结合。他在剖析人的异化状态时所使用的弗洛伊德式的心理学方法,在一定程度上对马克思主义异化理论进行了补充,拓展了马克思主义研究的历史唯物主义视野。在具体批判资本主义消费异化上,弗洛姆具体阐释了资本主义社会消费异化的表现,即金钱成为劳动的抽象形式、获取方式和使用方式发生分离、消费自身成为目的等。同时,他详细论证了消费异化的危害,即人的创造性被剥夺、人的真实需要被扭曲、人与人及人与自身关系发生异化。在批判资本主义消费异化的基础上,弗洛姆提出资本主义制度是消费异化产生的根源,消费异化从根本上表现为人的异化。他主张通过树立“人道主义消费”理念、对异化的人进行现实改造、实行人本主义的社会主义等路径消除消费异化状况。西方社会关于资本主义消费异化的研究是较为丰富的,但弗洛姆消费异化思想具有其鲜明特色。弗洛姆在批判资本主义消费异化时,更加关注社会结构变化、更加重视人的生存状态变化以及更加注重实现马克思主义视域下人的自由全面发展,这也彰显了其思想建构中的马克思主义理论特质。弗洛姆消费异化思想具有一定的理论和现实意义。它丰富和发展了马克思的异化理论,奠定了消费异化理论的心理学理论基础,探寻了消费异化产生的社会制度根源,构建了社会主义消费伦理观,能够为现代社会应对消费异化以及实现人的自由解放提供新的思路。同时,他还论证了在未来社会主义中消除消费异化以实现人自由而全面发展的必要性和可能性,并具体描述了人本主义社会主义社会的图景。但是,他将心理重建作为社会变革的基础,暴露出了其思想理论对资本主义制度的妥协性,因而他对未来社会主义的构想就不免带有空想的性质。当前,对弗洛姆消费异化思想进行研究和反思,能够为我国消除消费领域中存在的消费异化现象提供思路。当前,对消费异化问题的研究,应在马克思主义关于“人的全面发展”理论、关于“人与自然和谐统一”的自然观、关于“需要”的理论视域下进行。消费异化现象并不是资本主义社会独有的,在社会主义国家中也有存在的可能性。我国消费领域中存在诸如奢侈性消费、超前消费、盲目消费等非理性的消费方式。对此,文章提出应将深化经济、政治、教育等领域内的制度改革作为抑制消费异化的有效途径,并通过重塑环境友好型和可持续发展的消费观在我国构建起“绿色消费社会”以取代“西方消费社会”。概而言之,对弗洛姆消费异化思想进行研究能够得出以下基本结论:(1)弗洛姆从资本主义社会中消费领域的异化批判出发,提出构建公有制基础上的人本主义的社会主义,构成了他消费异化思想的逻辑框架;(2)如果社会受非理性消费方式的支配,就不可避免地破坏生态环境并意味着人与自然关系的对立。因此,我国应重视消费领域中出现的异化现象,正确处理生产与消费之间的关系。要通过创新发展理念,在社会中形成理性消费的社会风气;(3)弗洛姆把人的自由解放作为终极目标,这包含着他对人与自然和谐共处的强烈期盼;(4)弗洛姆消费异化思想扩展了马克思异化理论研究的当代视野。

关键词： 马克思主义哲学教学   现实语境   理论资源   价值旨趣  

摘要： 面对马克思主义理论教育过程中存在的理论实践联系简单现象，现实语境、理论资源与价值旨趣，成为探究当代中国马克思主义哲学教学过程中，需要深层次反思的关键前提条件。为持续提升马克思主义理论教育的实效性，充分彰显马克思主义哲学在当代中国新发展形式下的引领作用，研究首先针对当代中国马克思主义哲学教学面临的挑战进行分析，从现实语境、理论资源与价值旨趣三个方面，探索中国马克思主义哲学教学理论联系实际的关键，拓宽马克思主义理论教育学术研究视野，形塑马克思主义理论教育的全新理念。

关键词： 马克思主义   科技创新思想   中国化   历史   启示  

摘要： 创新是历史进步的动力、时代发展的关键。我们党始终坚持把马克思主义基本原理同我国科技创新工作相结合，形成了中国化的马克思主义科技创新思想。中国化的马克思主义科技创新思想是我们党在长期革命、建设、改革过程中对如何开展科技创新工作的认识和总结，是对马克思主义科技创新思想具体化、实践化和时代化的改造，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。考察马克思主义科技创新思想中国化的历史进程，对丰富马克思主义科技创新思想、推动新时代我国科技创新事业向前发展具有重要的启示意义。

关键词： 张岱年   中国化马克思主义   文化观  

摘要： 张岱年的中国化马克思主义文化观主张,在马克思主义的指导下以兼容并蓄的态度,坚持中国文化的民族主体性,对中国优秀传统文化进行继承与发扬,同时吸取西方文化中有价值的东西,进行社会主义文化的“综合创新”。其形成主要经历了两个阶段:张岱年于20世纪二十年代接受了辩证唯物主义的观点,在其兄张申府“辩证的综合”文化观的影响下,参与“东西文化论战”、“中国文化问题讨论”等思想论战中提出了“综合创造”的文化观;在八十年代“文化热”讨论中,张岱年对“儒学复兴”、“全盘西化”、“西体中用”等论调的批判中,提出了在马克思主义指导下结合中西文化之长进行“综合创新”的社会主义文化观。 张岱年中国化马克思主义文化观的主要内容为:首先,对于中国传统文化的马克思主义批判继承。张岱年认为我们要继承中国传统文化“天人合一、以人为本、刚健有为、以和为贵”的基本精神以及爱国主义精神,中国传统文化主要在“天人观”、“价值观”、“思维方式”上与西方文化有重要区别并具有自己的特点。他对传统儒道文化进行了系统地马克思主义辩证分析,积极肯定了儒家文化中的辩证观以及“有为”思想,道家思想中对个人价值的张扬及批判精神等内容;特别对中国传统文化中的唯物论思想进行了系统阐述,梳理了中国唯物论史的发展历程,对宋明理学中的“气本论”进行了创发。其次,关于社会主义文化的“综合创新”。张岱年认为要坚持马克思主义列宁的指导、西方优秀文化与中国优秀传统相结合、社会主义新文化民族主体性的原则;要把握社会主义文化的中国化特色、文化规律及时代精神;综合运用马克思主义唯物辩证法与逻辑分析法,批判继承中华文化传统的精髓、辩证吸取西方文化的优秀成就、综合中西之长发展社会主义文化;要注重主体性与开放性的统一、社会主义文化发展的中国特色、价值观的引领与新道德的建设;要区分传统、现代化与西化的关系,明确现代化发展的必要环节以及坚持社会主义文化的现代化发展。 张岱年中国化马克思主义文化观具有对中国传统文化与西方文化的批判性、社会主义文化发展的兼容性与时代创新性特征。在中国特色社会主义文化发展进入新时代、中国式现代化的持续推进中,我们要坚持以马克思主义为指导,运用唯物主义辩证法进行社会主义文化的综合创新。张岱年中国化马克思主义文化观在促进马克思主义中国化时代化、中国优秀传统文化现代化以及对新时代社会主义文化“综合创新”的方法论参考上仍具有积极价值。

关键词： 马克思主义理论   国有企业   党建工作   创新实践  

摘要： 国有企业是国民经济的核心支柱，在多变的市场环境中占据着举足轻重的地位。而国有企业党建工作是确保企业经营发展，提高企业核心竞争力的关键环节。为落实全面治党、从严治党的基本战略方针，文章对马克思主义党建理论体系的价值内涵进行简要分析，强调其在系统提炼党建实践经验、筑牢长期执政基石，以及推动社会主义思想发展中的作用。总结国有企业党建工作的四大特征，在此基础上，指出当前存在的基层党建力量不足、党建与业务脱节以及“无效创新”等问题，并针对性提出创新解决方法，包括加强基层党建力量、实现党建与业务统筹发展、全面认识并避免“伪创新”，以促进国有企业党建工作的健康发展。

关键词： 概论课教学   2023版教材体系   马克思主义   中国化时代化   历史进程  

摘要： 历史进程研究是马克思主义中国化时代化研究的重要组成部分,而毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课与习近平新时代中国特色社会主义思想概论课都以马克思主义中国化时代化为主线,以马克思主义中国化时代化的历史进程为主体,纵向上包含“三次飞跃”,横向上涉及五大理论成果,新的历史方位则体现出新型的教学重点,最终形成一个立体化的历史进程逻辑与理论生成范畴。同时,与毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课、习近平新时代中国特色社会主义思想概论课总体内容相对应的是,教材在“三次飞跃”和“五大理论成果”方面均作出恰当布局与周密安排,体现出非常严密的政治逻辑和十分鲜明的现实考量。

关键词： “六个必须坚持”   理论创新   世界观   方法论   中国化  

摘要： “六个必须坚持”分别对应于对马克思主义世界观方法论中的群众史观、世界物质统一性原理、认识和实践辩证关系的原理、事物矛盾运动原理和社会基本矛盾分析法、唯物辩证法的普遍联系和发展变化等观点的继承和发展，是马克思主义世界观方法论中国化时代化的最新理论成果。从学理性贡献的角度深化对“六个必须坚持”的研究具有重要的理论意义，继续推进实践基础上的理论创新，必须掌握好、运用好“六个必须坚持”。

关键词： 党校教育   马克思主义中国化   互动研究  

摘要： 党校教育与马克思主义中国化之间的互动研究，不仅有助于加强党员干部的理论功底与党性觉悟，还能推动马克思主义中国化成果的宣传与落实。党校教育与马克思主义中国化的互动具有源远流长的历史脉络，依次经历了探索时期、延安时期、中华人民共和国成立后、改革开放后和中国特色社会主义进入新时代以来的五个阶段。可见党校教育与马克思主义中国化的互动存在至关重要的作用，党校教育为马克思主义中国化的发展提供载体，马克思主义中国化的理论成果为党校教育提供理论资源。立足新时代，应当继续探索党校教育与马克思主义中国化互动的实践进路，为中国现代化事业提供源源不断的理论支持与实践引导。

关键词： “学术中国化”运动   马克思主义中国化思想   互动研究  

摘要： 马克思主义思想学说在无产阶级的革命和建设活动中起到了极为关键的作用。而马克思主义中国化和“学术中国化”运动之间存在密切的联系和影响。本文以党的第一代领导集体在探索中国革命问题时形成了关于中国问题的认识以及如何将其付诸于革命道路选择中这一历史过程为主线展开论述,具体包括对马克思主义中国化和“学术中国化”运动之间相互促进发展的历史必然性及其内在规律展开回顾,论述关于马克思主义中国化的思想来源,探讨学术中国化运动的起源和演变,阐述“学术中国化”运动是如何促进和响应“马克思主义中国化”这一命题,并强调学术文化理论与政治及意识形态之间应该是相互补充和共同促进的关系。这篇论文主要分为五部分,涵盖第一章的引言、主体内容的四个章节以及最后的结论。 第一章作为引言部分,详细解释了研究这一主题的原因,并探讨了该主题在理论和实践上的重要性。此外,还介绍了本研究的核心思想,探讨了学术界对此主题的研究进展,并概述了本研究计划采用的方法。此外,本章还对可能的创新点进行了深入的分析和解释。 第二章论述了关于马克思主义中国化的思想来源,利用历史资料对其诞生的时间和背景进行了考察,并对其进行了梳理,强调了马克思主义理论与实践相协调。这种协调必然包含马克思主义学说与中国社会发展、中国革命实践、中国政治建设的普遍适应。 第三章深入探讨了学术中国化运动的起源和演变,阐述了“学术中国化”运动是如何促进和响应“马克思主义中国化”这一命题的。 在第四章中,深入探讨了马克思主义中国化如何对“学术中国化”运动产生了积极的推动和引导效果。同时,也分析了马克思主义中国化是如何引导学术中国化运动的发展和进程的,并强调了学术文化理论与政治及意识形态之间应该是相互补充和共同促进的关系。 第五章深入从历史和逻辑两个维度来分析学术中国化对马克思主义中国化的作用。通过深入探讨人们如何将马克思主义有效地融入到学术研究中,可以发现在全面抗战爆发之后,“学术中国化”运动在中国马克思主义学术建构的历史进程中占据了一个至关重要的位置。 结论部分探讨了这次学术中国化运动对马克思主义中国化进程产生的积极作用,并说明了这场运动如何建构了中国化马克思主义学术研究的基本范式。

关键词： 思想政治教育   中华优秀传统文化   马克思主义基本原理  

摘要： 文章聚焦于中华优秀传统文化与马克思主义基本原理课程的融合实践，深入剖析了二者的内在联系及其互补优势。阐明了马克思主义基本原理课程的内容与特点，剖析了中华优秀传统文化的核心内涵，以及二者在教学实践中融合的意义，并提出了具体的融合路径。通过系统分析与实证研究，揭示了中华优秀传统文化在马克思主义理论教学中的独特价值，提出了更新教学理念、采用多元融合方法、创新教学技术、加强师资队伍建设等实践路径，以期为培养具有坚定文化自信和较高理论素养的时代新人提供有益参考。