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关键词： “马克思主义基本原理”课   中国式现代化   教学研究  

摘要： 中国式现代化是中国共产党带领中国人民在长期探索和实践中取得的重大成果，“马克思主义基本原理”课讲好中国式现代化是中国式现代化理论深入人心的需要，是“马克思主义基本原理”课创新发展的需要，是青年大学生成长成才的需要。要在坚持主体性、整体性、渗透性原则的基础上，分别找准导论部分、哲学部分、政治经济学部分、科学社会主义部分的重点讲授内容。就讲好中国式现代化的具体路径而言，要分别从教材、教法、教学三方面找到有效举措，切实提升教学实效。

摘要： 随着科技的迅猛发展，新质生产力已逐步成为驱动社会前进的关键要素。加快培育和发展新质生产力不仅是解决当前经济社会发展面临的挑战的关键路径，也是培育国家核心竞争力的战略举措。马克思主义作为一套科学严谨的世界观与方法论体系，为深刻理解和剖析新质生产力提供了坚实的理论支撑。马克思主义基本原理与新质生产力研究的结合，为深入理解新质生产力推动社会进步的重要性提供了理论工具，不仅指导新质生产力的实践发展，而且服务于实现中华民族伟大复兴的伟大梦想。

关键词： 中华优秀传统文化   马克思主义基本原理   价值意蕴   原则  

摘要： 将中华优秀传统文化融入“马克思主义基本原理”课程是传承文化精神血脉、实现文化现代化转型的重要渠道，也是丰富课程教学资源、实现课程教学改革的创新方式，同时也是提升传统文化认同感，深化大学生文化自觉自信的内在要求。在融入过程中要遵循互补性、适度性、守正创新的原则，深化两者的有效结合。

摘要： 2021年，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记发表重要讲话，首次提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的理念。党的二十大报告进一步强调“：中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”

关键词： 新民主主义   《新民主主义论》   马克思主义中国化   创新发展  

摘要： 毛泽东在《新民主主义论》中阐发的新民主主义社会理论，是他把唯物史观的基本原理与中国新民主主义社会的具体实际相结合的产物。他提出的经济是基础、政治是经济的集中表现的观点，展现了唯物史观在中国具体语境中的呈现方式。他从中国新民主主义阶段的具体性入手，对新民主主义的政治、经济和文化形态的阐释，既为新民主主义社会的发展指明了方向，又因其在理论上的创新性而在马克思主义社会理论史上具有重要的地位。

关键词： 格伦德曼   人类中心主义   支配自然   历史唯物主义   生态社会主义  

摘要： 生态危机的全球化是当前人类面临的最大挑战,无论是新冠疫情、澳大利亚山火、东非蝗灾还是日本核污水排海等问题的出现,无不显示出人类的命运未来注定与自然环境的变迁息息相通。那么,如何摆脱生态危机给人类带来的生存困境,如何反思资本主义生态危机,如何建设一个人与自然和谐共生的生态文明社会,便成为了全球生态环境保护与治理的重要话题。英国生态学马克思主义是以人类中心主义立论的马克思主义能否与生态学相结合为核心问题,并在其基础上对如何理解支配自然、资本主义矛盾、怎样构建生态社会主义社会等问题展开研究的,它不仅在理论上对马克思主义进行丰富和发展,并且在实践上为人类面临的生态困境提供一种全新的解释和解决方法,而格伦德曼作为英国生态学马克思主义的杰出代表,他站在了“成熟”马克思的基本立场上,支持人类对自然积极地、能动地支配,维护了历史唯物主义的生态学权威,构想人类理想生态社会的未来形态,所以对其思想展开研究,具有重要的理论和现实意义。 格伦德曼生态学马克思主义思想是从现实的社会背景和深刻的理论来源中形成并发展起来的。在面对资本主义下人与自然关系的僵化以及由此引发的一系列社会问题时,格伦德曼汲取了马克思恩格斯和法兰克福学派的生态学理论,借鉴了埃尔斯特分析的马克思主义理论以及生态学、系统论的研究成果,并在此基础上阐发了自己独具特色的生态学马克思主义思想,力图实现人与自然的和谐互惠与共同发展。 人类中心主义和生态中心主义是生态学马克思主义的两种不同立场,在如何处理人与自然关系的问题上,二者的观点存在差异并产生激烈的争论。格伦德曼坚决捍卫马克思的人类中心主义的立场,强调人类中心主义不应为生态危机的产生而负责,呼吁人类中心主义能够为界定和解决生态问题提供明确的评价标准和可靠的方法,这一立场始终贯穿于他的生态学马克思主义思想之中。一方面,格伦德曼认为生态中心主义采取了某种神秘主义的立场,其分析和解决生态问题的真正出发点仍然是人类社会,他明确指出了生态中心主义的观点存在谬误并加以批判。另一方面,格伦德曼从人的存在、人的需要和人的本质三个方面挖掘了隐含在人类中心主义中的生态意蕴以回应不同声音的质疑。基于此,格伦德曼阐述了维护人类中心主义的观点,这与生态中心主义不同,即人类中心主义能够为保护自然环境确立理论依据,能够为评价生态问题提供明确的参考点,其立场完全可以关心“自然的繁荣”。 格伦德曼“支配自然”观念通过考察近代“支配自然”观念的历史来源、消极后果及其所遭遇的理论困境,分析出西方绿色思潮对马克思“支配自然”观念的诘责所在。格伦德曼义无反顾地承认马克思“支配自然”观念并做出有力的辩护。格伦德曼辩证地梳理了马克思对技术的分析和运用,客观地把握了马克思技术控制理论的内容,并以自己独特的视角创新性地阐释了“支配自然”应是以人尊重自然为前提、以人的理性为主导、以人的利益和需要为价值取向以及以人类解放为最终旨趣的支配自然。 历史唯物主义与生态学的关系问题是格伦德曼建构其生态学马克思主义思想的逻辑出发点。首先,格伦德曼对历史唯物主义生态学意蕴进行了确认,他反对重建“绿色”历史唯物主义,指出历史唯物主义承认自然极限的存在,并且坚信历史唯物主义能够为解决生态问题提供科学的分析方法。其次,格伦德曼坚持技术是人与自然进行“新陈代谢”的重要组成部分,他批判了资本主义技术异化与分工,驳斥了生态中心主义对马克思“技术决定论”的非难,进而建构出技术进化的思想以期实现技术与社会的协同发展。最后,格伦德曼提出“生态社会主义”社会是人类构建未来生态绿色健康的理想社会,它超越了“生态自治主义”的“乌托邦”式的社会,并在“国家模式”的助力下,以实现人与自然、人与社会协同发展的“共产主义”目标。 基于马克思主义理论视角对格伦德曼生态学马克思主义思想进行总结和梳理,能够分析出格伦德曼的生态思想既具有重要的理论贡献,也存在着不可忽视的局限性,只有对其进行辩证地分析,才能从中得到有益启示和思想借鉴。从理论贡献上来看,格伦德曼生态学马克思主义思想剖析了生态问题的真正成因;丰富了生态学马克思主义的理论体系,描绘了共产主义的生态发展蓝图。从其存在的局限性来看,格伦德曼生态学马克思主义思想对资本主义基本制度的批判存在片面性;模糊了“人的真正需要”的内涵;忽略了社会变革的主体力量。因此,通过对它的深入剖析将使我们认识到,在处理人与自然关系时,应当坚守人在实践活动中的生态红线;应当进一步协调人与自然和谐共生的关系;应当确立一种合理的人类中心主义价值立场,与此同时,为我国生态文明的建设提供了有益的思想借鉴。

摘要： 为表彰马克思主义理论学科研究生优秀科研成果,助力马克思主义研究后备人才的成长,中国马克思主义研究基金会(以下简称“基金会”)将举办第二届“全国马克思主义理论学科研究生优秀论文奖”评选。参评要求及相关内容如下。一、参评要求1.参加评奖的成果应在马克思主义研究特别是习近平新时代中国特色社会主义思想研究领域具有一定理论价值和社会影响;

关键词： 中华优秀传统文化   马克思主义基本原理   融合   教学方法  

摘要： 马克思主义基本原理课程是思想政治理论课的核心课程，对学生系统学习马克思主义理论、树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要意义。将中华优秀传统文化融入马克思主义基本原理课程教学，不仅可以丰富教育内容、提升学生综合素质，更能够激发学生对于中国特色社会主义道路的自信心和认同感。本文以探讨中华优秀传统文化融入“原理”课程教学为切入点，在分析了两者关系及契合性的基础上，提出了推动中华优秀传统文化融入“原理”课程教学的有效途径，以期为相关教育工作者提供参考借鉴，从而培养更多具有社会责任感、创新精神和国际竞争力的人才。

关键词： 新时代新征程   马克思主义中国化时代化   创新发展  

摘要： 一个民族要处于时代的领先地位，就必须保持理论思维、保障正确思想引领。习近平新时代中国特色社会主义思想的确立，既是我党在探索马克思主义中国化时代化新境界方面的集中体现和标志性成果，也为党不断开启马克思主义中国化时代化新境界提供了基本原则和强大精神动力。中国共产党在引导革命、建设和改革的历史过程中始终遵循辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，运用马克思主义世界观和方法论来分析解决中国面临的问题、推动马克思主义基本原理与中国实际情况相互融合，在新时代的征程上不断书写马克思主义中国化的崭新篇章。

关键词： 马克思主义民族理论中国化   西藏和平解放   “十七条协议”  

摘要： 1951年“十七条协议”的签订标志着西藏和平解放工作取得阶段性成功,自此西藏的发展开启了新篇章。纵观西藏的历史与现实,“十七条协议”的内容以及宣传“十七条协议”的举措,都是马克思主义民族理论与中国国情、西藏具体情况相结合的产物。该协议作为马克思主义民族理论中国化在西藏的早期实践,对确立党在西藏的领导地位,建立反帝爱国的统一战线,推动西藏民主改革和西藏现代化建设有着重要意义。