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关键词： 两个结合   马克思主义   实践观   逻辑结构  

摘要： 马克思主义实践观以实践为基础，强调认识与实践的辩证关系，认为实践是检验真理的唯一标准，且是社会生活的本质。在中国特色社会主义建设中，这一观念得到具体应用，不仅指导社会发展，还激发创新活力，促进人的全面发展，并推动构建人类命运共同体的进程。其基本内涵与特点彰显出马克思主义实践观对于推动中国社会发展、实现中华民族伟大复兴的重要意义。

摘要： 一、点题入题恩格斯指出：“一个知道自己的目的，也知道怎样达到这个目的的政党，一个真正想达到这个目的并且具有达到这个目的所必不可缺的顽强精神的政党，——这样的政党将是不可战胜的。”①中国共产党自成立以来，就始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的目的，并为达到这个目的而顽强拼搏、不懈奋斗，成功向人民、向历史交出了一份又一份优异的答卷。

关键词： 党内集中教育   思想政治教育   马克思主义理论   党建思想   习近平新时代中国特色社会主义思想  

摘要： 新时代以来，以习近平同志为核心的党中央以深刻的自我革命精神着力推进全面从严治党向纵深发展，并始终坚持问题导向，先后在全党进行了六次党内集中教育，这是进一步提高我国思想政治教育质量的关键手段，是推动我国思想政治教育工作继续前行的主要途径，是完善我国思想政治教育体系的重要方法，是拓宽我国思想政治教育视角的强大力量。深刻剖析和理解新时代党内六次集中主题教育与我国思想政治教育之间的关系，对于我们更好地全面把握新时代中国思想政治教育体系、我们党更好地培养新时代的接班人和继承人、我们更好地全面贯彻马克思主义理论、党建思想、习近平新时代中国特色社会主义思想等等具有举足轻重的作用。

摘要： 马克思主义理论自诞生以来，以其整体性和科学性对社会历史的发展提供了深刻的解释和指导。研究马克思主义理论整体性的历史演进，不仅能揭示其在不同历史阶段的发展脉络，也能为当代社会提供理论指导。同时，当前全球化、不平等和生态危机等问题日益突出，探讨马克思主义整体性对于解决这些问题具有重要的现实意义。本文旨在梳理马克思主义理论的历史发展过程，并分析其对当代的启示，服务于中国特色社会主义建设和全球共同发展。

关键词： 两个结合   马克思主义   中国化时代化   新境界  

摘要： 习近平新时代中国特色社会主义思想的重大理论创新成果“两个结合”:推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，立足中国国情，深入把握中国具体实际，在社会实践基础上创造性地回答和解决了改革开放和现代化建设中的一系列重大问题；推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，实现马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”的有机统一。“两个结合”是我们党取得成功的重要法宝，在推进中国式现代化，实现第二个百年奋斗目标的新征程中，在扎根中国实际和弘扬中华优秀传统文化中丰富发展马克思主义，创新党的思想理论，为社会主义现代化建设提供强大的精神动力和思想指引。

关键词： 习近平法治思想   马克思主义   唯物史观   实践观   中国自主法学知识体系  

摘要： 习近平法治思想作为时代化、中国化的马克思主义的法治理论，是引领新时代全面推进深化改革，建设中国式现代化在法治领域的指导思想，习近平法治思想是在马克思主义法治理论中国化过程中形成的，马克思主义的唯物史观是习近平法治思想的认识论来源，实践观是习近平法治思想的思想线索，把马克思主义普遍原理运用到中国实践，进行中国化、时代化发展是习近平法治思想对马克思主义法治理论的重大发展，从而为构建中国自主法学知识体系提供了理论指引。

摘要： 马克思主义经典著作融入高校思政课有着极为重要的意义，民办高校在融入过程中存在师资力量、资源配置及教学改革创新等方面的挑战。本文以马克思主义经典原著融入思政课的问卷调查为样本，探究民办高校当前存在的问题及教学改革路径。当前，部分教师积极将经典原著融入教学，但在提升思政课实效性方面仍存在不足，教学优化路径包括制定适合的教学方案和考核机制、构建教学主体性和主导性相统一的机制、统筹好线上线下多渠道的互动衔接等。

关键词： 中华优秀传统文化   马克思主义原理   思政教育   三教改革  

摘要： 高校大学生思想政治教育的开展，离不开中华优秀传统文化的深度融入，中华优秀传统文化的内涵、特质与马克思主义原理的基本观点、方法论高度契合，两者在价值观念、思想体系以及实践路径上具有高度一致性。基于三教改革视域下的高校思政教育研究，必须坚持将中华优秀传统文化与高校思政教育紧密结合，高举习近平文化思想伟大旗帜，凝结中华优秀传统文化的价值底蕴，闪耀马克思主义的真理性光芒，为党育人、为国育才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力和理论支撑。

关键词： 生态学马克思主义   乔尔·科威尔   生态批判   社会变革   生态治理  

摘要： 乔尔·科威尔(Joel Kovel,美国)不仅是生态学马克思主义的杰出代表,还是一位卓越的政治家、社会科学家和生态社会主义者。他在专著《自然的敌人:资本主义的终结还是世界的毁灭》以及其它一系列学术论文中,明确将资本及资本主义制度视为当今生态危机的根本原因。科威尔认为资本是生态危机的根源是对马克思剩余价值理论的发展。科威尔倡导生态中心主义的价值观,他认为只有推动生态价值观与资本主义制度的双重变革,建立生态社会主义社会,才能从根本上应对生态危机。(1)科威尔生态社会主义的理论框架是对马克思唯物史观的发展。乔尔·科威尔生态学马克思主义理论体系主要涵盖生态危机论、生态价值观和生态治理论等内容,既体现了生态学马克思主义的普遍特征,又展现了科威尔的独特理论视角,具有丰富的理论内涵和重要的实践意义。(2)本文系统分析了乔尔·科威尔的主要思想、学术贡献,特别是科威尔在生态批判与社会变革研究领域的成果,探索其如何通过其理论影响当代生态运动,同时,将从中汲取对于我国社会主义生态文明建设的有益启示,并为未来的社会变革提供参考。 乔尔·科威尔的生态批判思想非常具有代表性。詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特与安德烈·高兹等人都是生态学马克思主义的典型代表人物。通过对比乔尔·科威尔与詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特等人的思想差异,可以从多个视角分析乔尔·科威尔生态批判和社会变革理论的独特特点,并进一步审视他对生态学马克思主义的理论奉献。(3)与詹姆斯·奥康纳相比,尽管两者同属“奥康纳-科威尔学术共同体”,然而,乔尔·科威尔的思想与詹姆斯·奥康纳相比在某些方面也存在显著差异。对比约翰·贝拉米·福斯特,他们二人之间不仅存在理论上的争论,还有一定的“个人恩怨”。尽管如此,两者也为分析和解决生态危机问题提供了多维度的智慧和力量。这种“理论争鸣”与“个人恩怨”,实际上反映了两个学术共同体之间复杂而微妙的关系。一个不可否认的事实是,这些争论和冲突不仅推动了“奥康纳-科威尔学术共同体”和“福斯特-伯格特学术共同体”在各自独特的视角与方法下,深入探讨生态危机的根源及其应对策略。(1)这种学术互动为生态危机的分析与解决提供了更加多元化的视野和丰富的思考维度,同时也在一定程度上促进生态学马克思主义理论的深化与发展,进一步推动学术界对这一重要议题的理解与探讨。尽管科威尔与高兹在生态社会主义构建中政党角色和实现路径存在显著差异,但他们都倡导自下而上的变革,试图在资本主义框架内寻求改革。这一共同点体现他们对当今社会结构的深入思考,以及对生态危机问题的高度紧迫性认知。 虽然科威尔对生态社会主义的展望充满乌托邦色彩,但他将生态政治引入历史舞台,在资本主义的不可持续性与传统社会主义模式的局限性之间找到了新的可能性。科威尔构想的生态社会主义不仅是对现实的超越,更是人类对美好生活的渴望。这种绿色乌托邦并非一个明确的、等待实现的理想社会,而是一个需要人们在理论与实践中不断探索与创造的渐进过程。绿色乌托邦与人们的生活息息相关,既体现了对现实的不满,也描绘了对未来的美好愿景,展现出一种敢于思考、积极行动的精神,拓展了人类实现更加美好生活的可能性。