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关键词： 新发展阶段   历史规律   时代大势   历史主动  

摘要： 新发展阶段论把马克思主义社会发展阶段论与新时代、新发展阶段的中国具体实际相结合，在历史阶段—历史方位—发展阶段的逻辑架构中实现了对马克思主义社会发展阶段论的坚持和发展。新发展阶段论把掌握历史规律与把握时代大势有机地结合起来，把坚持唯物史观与树立大历史观有机地结合起来，把一切从实际出发与掌握历史主动有机地结合起来，开创了马克思主义社会主义发展阶段论中国化时代化的新境界。

关键词： 亚当·沙夫   马克思主义   语言学   认识论   人道主义  

摘要： 自20世纪60年代后期,东欧新马克主义理论家以及他们形成的学术流派开始进入西方学术界的视野。东欧新马克思主义的学术流派和代表人物的学术背景、学术追求、理论定位存在共同之处,他们是第二次世界大战之后的东欧各国社会的改革理论家,与国家遭受的重大世界性历史事件相关;他们都具有深厚的马克思主义思想传统,并且在自己所处的历史条件下对马克思关于人和社会主义的理论进行拓展;他们在人道主义马克思主义理论方面有相同的理论趣向。亚当·沙夫是他们当中最直接研究马克思早期思想的理论家,地位也是比较突出的。 亚当·沙夫是波兰著名的新马克思主义者,从20世纪40年代初期开始研究马克思主义哲学,其后六十余年的学术生涯始终没有离开过马克思主义。从理论研究上看,以20世纪60年代初期为分界线,在此之前,沙夫的理论研究主要集中在对非马克思主义的哲学传统的批判,以及对语义学或语言学的研究,他认为马克思主义哲学的“真正研究课题”是语义学。这个阶段是沙夫的正统马克思主义阶段。在此之后,他的研究转向到了哲学人本学领域,目的是恢复马克思主义的“人的哲学”,深入探究人道主义的马克思主义问题。沙夫开启了新马克思主义研究的理论生涯。 在苏共二十大的影响下,东欧各国纷纷走上了“非斯大林化”进程,为摆脱苏联模式的枷锁先后进行了比较激进的社会主义改革,沙夫本人是这段历史的见证者、亲历者,针对当时波兰社会现代西方思潮的涌入,特别是存在主义,沙夫提出人的问题、人道主义问题才是存在主义的中心问题,而非本体论和认识论问题。此外,受波兰的历史文化影响,使得他的作品具有独特的批判锋芒和深厚的理论文化根基。以沙夫的著作为文本,沙夫的马克思主义观可以概况为三个研究维度,即语言学、认识论、人道主义。在东欧马克思主义者中,沙夫是对语言学研究最有成效的思想家,其成果既拓宽了马克思主义哲学的研究领域,又为语言学研究开辟了新的维度。他尝试构建马克思主义语言哲学,从符号学的视角审视马克思主义,沙夫得出结论,语言在认识过程中具有积极功能,认识论需要语言研究的支持。需要语言研究支持的理论不只是认识论,还有关于人的哲学的问题。沙夫在有关历史主义和结构主义的著作中探讨了有关认识论的问题,沙夫认为马克思主义的历史主义以物质的和客观的存在的现实为基础,是唯物主义的本体论,而非相对主义。因此,马克思主义的历史主义能够解决历史学家对于同样的历史资料却得出不同结论的问题。沙夫在认识论方面拓宽了马克思主义认识论的研究领域。对人道主义的探讨是沙夫全部理论中最重要的内容,也正因如此,他从传统的马克思主义转向了“新马克思主义”。人的问题是现实的,马克思早期提出的哲学人类学问题是沙夫哲学考察的主要问题,在马克思的著作史中非常重要的问题,但被看成是与马克思主义格格不入的敌对的哲学。为了摆脱人本学问题的政治纠缠,沙夫认为应该充实“马克思主义的人的哲学”,特别是社会主义社会中存在的异化问题。在沙夫看来,并不是因为社会主义对异化的摆脱而使其优越于资本主义,而是因为其对反对异化提供了更好的条件。沙夫对“现实社会主义”进行了批判。他认为,根据马克思主义的观点,人的活动是由社会所决定,因此,是一个客观过程。但是这个过程中人的活动是有选择余地的,沙夫由此引出自由概念。进而沙夫为社会主义改革提供了新的方案,提出了社会主义的人道主义的设想,试图揭示国际共产主义运动的前景和命运。 沙夫的马克思主义观独具理论特色,在特定的历史境遇下能够始终坚持用发展的眼光看待马克思主义,并宣布自己的马克思主义者身份。他详尽系统地研究马克思的人道主义思想,提出马克思的人道主义或者社会主义人道主义是人道主义发展的最高形式。即使在苏联解体后,他仍然关注社会主义的前途命运,分析当代社会主义存在的许多“空白领域”。此外,他的思想总是与波兰的社会现实与所处的时代密切相关,镌刻着时代的烙印,这也使得他的理论研究具有一定的历史局限性。由于没有深入批判当时社会的异化现象,导致他未能从根源上充分揭示苏东社会主义危机的根本性内在机理;始终“游走”于历史唯物主义和人道主义之间的理论逻辑演进使得沙夫的理论立场不是那么的“鲜明”。尽管如此,对沙夫的马克思主义观的研究启示我们客观准确地把握马克思主义并以马克思主义的方式历史地社会地研究人的问题。因此,在历史唯物主义者和人道主义马克思主义者之间,我们更倾向于他的人道主义马克思主义者身份,他最终的理论目的还是要用人道主义来统摄、规定马克思主义。

关键词： 马克思主义民族理论   民族问题   民族理论   中国化  

摘要： 中国特色解决民族问题的正确道路是马克思主义民族理论中国化时代化的伟大创举。中国共产党在实现马克思主义中国化的进程中开辟了中国特色解决民族问题的正确道路，并在中国化马克思主义民族理论的时代化进程中发展了中国特色解决民族问题的正确道路。中国特色解决民族问题正确道路的开创，标志着其在整个马克思主义民族理论发展史上，已经走到了立于时代潮头、成为世界民族发展前沿趋势的独特地位。

关键词： 高校马克思主义理论教育   话语创新   生成式人工智能  

摘要： 数字技术的发展，加速着教育与生成式人工智能的深度耦合，助力新质教育话语的生成，也助推着高校马克思主义理论教育话语的创新。由此，我们需要辩证看待和理性应用生成式人工智能，既理性认识其对马克思主义理论教育话语创新的必要性与重要性，又充分考察其可能存在的技术风险，通过推进话语理念守正创新、创设马克思主义理论语料库、开展“贴身建模”活动、多主体协同话语治理、创建融合话语评价机制等方式，切实激活生成式人工智能对高校马克思主义理论教育话语创新的能量密码。

摘要： 马克思主义理论研究和建设工程是党的思想理论建设的基础工程、战略工程。20年来，工程始终围绕中心、服务大局，推出了一大批高质量研究成果，在学习研究宣传党的创新理论、巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位等方面发挥了重要作用新时代新征程，要坚持守正创新，聚焦学习宣传贯彻新时代中国特色社会主义思想，着力深化体系化、学理化研究阐释，着力增强学习宣传的针对性、实效性，推动党的创新理论更加深入人心。

关键词： 马克思主义理论   青年观   核心要义   时代价值  

摘要： 青年始终都是推动社会进步的重要力量，亦是承载未来希望的关键群体。马克思主义青年观从理论高度，回答了青年群体的历史地位、社会价值问题，将其置于无产阶级革命和人类解放的核心位置。马克思、恩格斯强调，青年既是变革社会的中坚力量，也是实现历史使命的重要主体，他们的思想活力、学习能力构成社会发展的不竭动力。在全球化深入发展、社会思想多元碰撞的当下，青年问题的复杂性、紧迫性愈加凸显，深入研究马克思主义青年观，能够为新时期青年工作提供理论指引，更能彰显其超越时代的价值和理论适用性，为当代青年在社会变迁中实现自我价值、实现时代担当提供理论支持。

关键词： 新质生产力   马克思主义基本原理   教学改革  

摘要： 当前，新质生产力已成为推动我国社会主义市场经济体制进一步完善和现代化经济体系建设的关键所在。如何将新质生产力融入高校思想政治理论课“马克思主义基本原理”课程的教学实践中，是当下思政课教师应该思考和解决的重要课题。本文在围绕新质生产力的概念与特点、融入“马克思主义基本原理”课程教学的必要性及存在问题等方面进行研究，从优化教学内容、改进教学方法、重视实践教学手段、根据授课对象专业针对性教学四个维度提出了具体的实践路径。本研究不仅有助于深化对新质生产力内涵及其特点的理解，而且对推动新质生产力更好地融入“马克思主义基本原理”课程教学具有一定的参考价值，同时也为其他相关学科开展类似研究提供借鉴。

关键词： 中华优秀传统文化   融入   “马克思主义基本原理”课程  

摘要： “马克思主义基本原理”课程是思想政治理论课的核心课程，也是立德树人的关键课程。将中华优秀传统文化融入“马克思主义基本原理”课程不仅是坚持发展马克思主义的内在要求，也是继承弘扬传统文化的重要途径，同时也是推进思政课程教学改革的必要举措。事实上，两者在目标和内容上都有着一致性和互通性，这为两者的融合提供了可行性。基于此，可以从优化教学设计、创新教学方式和丰富教学内容三个方面来构建中华优秀传统文化融入“马克思主义基本原理”课程的实现路径。

摘要： 《马克思主义理论教学与研究》期刊是经国家新闻出版署批准,由教育部主管、南开大学主办,在国内外公开发行的刊物。本刊以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,以落实立德树人为根本任务,深入研究马克思主义基本原理、马克思主义中国化、思想政治教育等领域的重大议题,为不断完善思想政治理论课课程内容提供支撑。探索思想政治理论课改革创新和教学规律,为增强新时代思想政治理论课的思想性、理论性和亲和力、针对性提供研究阵地。本刊为双月刊,于2021年第1季度创刊。

关键词： 李大钊   《史学要论》   中国马克思主义史学  

摘要： 《史学要论》是中国第一部以马克思主义为理论基础的史学理论著作，也是20世纪初中国史学界最早公开出版的理论专著之一，影响深远。在1916年袁世凯取消帝制的时代背景下，李大钊以《口占一绝》一诗中的“高筑神州风雨楼”之句，表达了自己的深沉情感，既是对时局的深刻感慨，也寄托了他对构建“理想之中华”的热切期望，以及对革命终将胜利的坚定信念。时至今日，中国已迈入新时代，史学研究在继承与创新中不断前行，《史学要论》及其背后的李大钊“夙研史学”精神，仍激励着当代学者不断探索，勇于开拓，为中国史学的发展贡献力量，其历史价值与现实意义不容忽视。