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关键词： 吕大吉   牟钟鉴   中国化马克思主义宗教学   中国特色社会主义宗教理论  

摘要： “坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”,这是马克思主义宗教理论不断时代化中国化进程中的重大创新。在学理层面,它包含两个根本问题,即宗教与社会主义、宗教与中国的关系问题。在中国具体的宗教实际内回答“宗教与社会主义”关系之问、“宗教与中国”关系之问,是中国化马克思主义宗教学的核心问题,是推动中国自主的宗教学知识体系建设的内在动力。建国以来,作为宗教工作“三支队伍”中的宗教学研究队伍,秉持开拓、独立的学术精神,呼应着中国共产党自主的宗教理论形成、创新和发展。吕大吉和牟钟鉴两位先生接受新中国的文化教育,在改革开放时期迸发出学术创造力,是中国特色的宗教学知识生产和理论创新的重要代表。他们在中国社会科学院世界宗教研究所和中央民族大学这两所新中国创办的文化教育机构里,艰辛地进行中国化马克思主义宗教学的当代探索。在回答“宗教与社会主义”“宗教与中国”关系之问的过程中,他们坚持回到马克思主义的经典原著,探究原原本本的马克思主义宗教观;他们坚持实事求是的原则,为中国共产党自主的宗教理论进行深入、系统的学理阐述;他们积极开放地吸收国际宗教学前沿知识,为中国自主的宗教学知识体系构建探寻人类优秀文明成果。他们的学术探索,表明中国化马克思主义宗教学所具的三重视野:马克思主义的立场观点方法;积极开放地吸收国际宗教学前沿成果;立足中国宗教工作实践,与中华优秀传统文化相结合。深化这三重视野之间的交叉融合,为中国特色社会主义宗教理论提供系统的学理阐释,仍然是未来中国化马克思主义宗教学建设的深层动力。

关键词： 两个结合   中华美学精神   艺术掌握方式   精神活性  

摘要： 习近平总书记在《求是》2025年第8期发表的重要文章《加快建设文化强国》,从五个方面对加快建设文化强国作出部署,其中第四个方面是“在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉”,倡导“用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵”。对于新时代的文艺与审美,如何以“两个结合”为方法论,真正以马克思主义的美学观和文艺思想激活中华美学,是值得我们认真思考且践行的问题。“中华美学精神”的内涵与当代精神活性,恰恰与马克思主义文艺观有着内在的契合之处。同时,也可以作为“第二个结合”的具体路径。习近平总书记提出“中华美学精神”,其中概括的三个“讲求”,“托物言志、寓理于情”是审美运思的独特方式;“言简意赅、凝练节制”,是审美表现的独特方式;“形神兼备、意境深远”,是作品审美存在的独特方式。习近平总书记提出的“经典文艺形象”,是马克思主义文艺理论中国化时代化的重要命题,同时也是“中华美学精神”的当代聚焦。马克思主义文艺理论的中国化时代化,集中体现于“中华美学精神”这个重要命题。

关键词： 中国共产党   马克思主义中国化时代化   两个结合   中华优秀传统文化  

摘要： 坚持科学的思想方法,不断推进马克思主义中国化时代化,是中国共产党把握历史主动、创造历史伟业的根本所在。在运用理论和解决问题的统一中展现马克思主义的实践力量,在坚持主义和植根文化的统一中涵养马克思主义的文化力量,在自我革命和社会革命的统一中发挥马克思主义的变革力量,在继承原理和发展创新的统一中强大马克思主义的真理力量,是中国共产党百余年来推进马克思主义中国化时代化的基本遵循。这些基本遵循从创造路径、创新根基、理论属性、创造结果四个维度反映了科学理论在时代问题与实践主题的展开中变革发展的方法论,是继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的实践指南。

关键词： 中国式现代化   当代中国马克思主义   话语创新   社会主义建设规律  

摘要： 在中国式现代化进程中中国共产党凝练出许多具有创新性的话语来表征中国式现代化的实践经验、战略策略与理论成就。中国式现代化的实践发展推动着马克思主义中国化时代化及其当代中国马克思主义的发展,中国式现代化产生的创新性话语成为当代中国马克思主义创新性话语的重要体现与组成部分。在话语创新的历史进程中,中国共产党一方面传承马克思主义的基础性话语,另一方面根据中国式现代化的实践发展提出原创性话语、凝练标识性话语、创造自主性话语,以此诠释中国式现代化的发展动力、时代特征与价值追求,体现出当代中国马克思主义的实践指导力与理论生命力。这种话语创新的特点反映出当代中国马克思主义话语创新的规律,即以解决社会主要矛盾为动力、解释社会主义现代化实践为方法、实现社会主义现代化强国为目标不断推进话语创新,充分反映了中国共产党对社会主义建设规律的认识与把握。在新时代新征程中,中国式现代化在继续创新性解答中国共产党面临的重大时代课题、“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”和“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”中推动当代中国马克思主义的话语创新。当代中国马克思主义的话语创新既反映中国式现代化坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的显著特点,也推动着21世纪马克思主义的发展。

关键词： 革命话语   马克思主义中国化时代化   新民主主义革命理论  

摘要： 现代中国“革命话语”起源于五四时期马克思主义在中国的早期传播,是中国早期马克思主义者依据经典马克思主义“革命话语”解读革命现象,在中国环境下运用阶级斗争理论进行社会革命探索的思想结晶。中国早期马克思主义者基于唯物史观的接受,在中国最早形成了关于“革命”的观念体系,这自然是以五四时期中国社会演进状态及思想发展状况为背景的,但同时也体现了推进马克思主义革命论“中国化”的主观努力,亦即具体地运用马克思主义革命论于中国的历史与现实,推进马克思主义革命论与中国国情的有机结合。“革命话语”在中国的形成有着中国共产党人政治实践活动的支撑,不仅有力地推进了新民主主义革命理论的形成和发展,而且在成为新民主主义革命理论体系基本标识的同时亦不断完善其话语形态。

关键词： 李达   马克思主义理论学科群   武汉大学  

摘要： 李达的革命学术生涯可分为上海时期、北平时期、湖南大学时期和武汉大学时期。其革命学术生涯中的“武汉大学时期”具有特别之处,表现为他不仅与武汉大学两度结缘,还是武汉大学历史上任职时间最长的校长,其教学思想和办学理念在武汉大学得到了最充分的展现。在武汉大学期间,李达始终坚持对马克思主义理论教育的领导和建设,不仅组建了马列主义教育阵地,还打造了马克思主义理论学科群研究平台,为马克思主义理论学科群的建设作出了突出贡献。李达对马克思主义理论学科群的建设启示我们,要把坚持党的领导作为马克思主义理论学科群建设的根本遵循,坚持习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义理论学科群建设的科学指引,妥善处理马克思主义理论学科群教学和科研之间的矛盾。

关键词： 翦伯赞   中国史纲   中国通史编纂   中国马克思主义史学  

摘要： 《中国史纲》不仅是著名马克思主义史学家翦伯赞的主要史学代表作,还是马克思主义中国通史编纂领域的标志性著作之一。该书的撰写,与抗战爆发、“皖南事变”等事件直接相关,但仍有着较为复杂的国际和国内学术背景。与吕振羽的《简明中国通史》和范文澜的《中国通史简编》进行比较可知,翦伯赞的《中国史纲》不仅具有鲜明的马克思主义中国通史编纂的基本特征,还在一定程度上完善了马克思主义中国通史编纂体系。该书出版之后,在当时的知识界、学术界引发了较为广泛的反响,从而成为了同一时代最有影响力、对主流史学界造成强烈冲击的马克思主义中国通史著作之一。当然,由于《中国史纲》成书于抗日战争时期,还不可避免地存在一些时代局限。

关键词： 革命之学   新民主主义革命时期   马克思主义民族理论中国化   多元一体”中华民族观   民族工作方针   民族区域自治制度  

摘要： 新民主主义革命时期是马克思主义民族理论中国化的重要阶段,先后经历了建党前马克思主义民族理论的传入、马克思主义民族理论中国化时代化的早期萌芽、马克思主义民族理论与中国民族国情及新民主主义革命实践相结合三个阶段,建构起中国化时代化的马克思主义民族理论的主导思想和基本框架,形成与国民党“一元一体”民族观迥然不同的“多元一体”中华民族观。在这一阶段,马克思主义民族理论中国化时代化的成果,成为中国共产党领导的新民主主义革命理论的重要组成部分和处理民族事务实践的基本依据,转化为承认与尊重少数民族、包容各民族的文化习俗、反对民族压迫和民族剥削、坚持民族平等和民族团结等政策措施和自觉行动,极大地赢得了全国各族人民的拥护、信任和支持,并围绕着中国共产党凝聚成中华民族共同体,为打败日本帝国主义侵略、推翻国民党反动统治、解放全中国提供了坚实的群众基础和磅礴的动力源泉。新民主主义革命时期马克思主义民族理论的中国化时代化成果即中国特色的民族学,是中国共产党的“革命之学”。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   守正创新   中国化时代化  

摘要： 习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调“第二个结合”的重大意义,指明坚持守正创新是“更好担负起新的文化使命”的重要方式。“守正创新”既是贯穿于习近平文化思想的世界观和方法论,也是中国共产党对待中华优秀传统文化的科学观点和方法。其中“守正”体现在:坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度;坚持“实事求是”的根本要求;坚持中国共产党的文化领导权;坚守中华民族的文化主体性。“创新”体现在对中华优秀传统文化的话语体系、战略部署和表达形式等方面作出了许多原创性贡献。新时代继续推进“第二个结合”,要坚持党的领导、坚持问题导向、坚持自信自立、坚持人民至上。

关键词： 情景剧教学法   马克思主义基本原理   教学改革  

摘要： 新媒体时代,00后大学生更喜欢快速高效的学习方法。而情景剧凭借其短小精悍、富有代入感等独特特点成为当代大学生喜爱的课堂教学方法之一。情景剧教学法在马克思主义基本原理课程中的实践应用,不仅能够促使教师不断提升教学水平,改变传统的课堂教学模式,还能将抽象的理论情景化,进而让学生在参与情景剧制作过程中增强课堂主体意识。情景剧教学法在马克思主义基本原理课程中的实践应用应遵循主客体相统一、内容和形式统一、价值尺度和真理尺度相统一的原则。实验数据表明,这种教学方法收效显著,增强了师生情感同频共振互动,提高了学生的到课率、抬头率和点头率。文章分析情景剧教学法在马克思主义基本原理课程中的应用价值和应用原则,有针对性地提出了情景剧教学法在马克思主义基本原理中的应用建议。