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关键词： 互联网+   高校   马克思主义   教育创新  

摘要： 互联网+背景下，教育和互联网融合已是必然之趋，高校马克思主义理论教育应紧跟时代发展，加大和互联网的融合力度，不断创新教育模式。从当前的马克思主义理论教育状况来看，还存在一些不足之处，互联网的应用无疑可解决某些问题，但也会带来新的问题。鉴于此，教育工作者需把握好互联网+的发展机遇，规避存在的不利因素，尽可能将互联网技术在教育中的价值充分展现出来，促进马克思主义理论教育的创新发展，为高校学生思政教育工作的优化提供良好助力。针对互联网+给高校马克思主义理论教育带来的发展机遇以及挑战进行分析，并提出教育创新策略。

关键词： 马克思主义   民主观   当代中国   发展创新  

摘要： 马克思和恩格斯是马克思主义民主观的奠基人,对民主的内涵、本质、类型、特征等作了深入阐述。列宁不仅坚持了马克思和恩格斯的民主思想,还将社会主义民主诉诸实践,在实践中探索和发展了马克思、恩格斯的民主观。三位无产阶级伟大导师奠定了马克思主义民主观的基本内核,为无产阶级夺取政权的斗争和建设社会主义民主政治提供了科学指导原则。当代中国共产党人继承和发展了马克思主义民主观。从改革开放和社会主义现代化建设新时期到中国特色社会主义新时代,以邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平为代表的中共领导人,大力推进马克思主义中国化时代化,紧密结合我国民主政治建设具体实际,对马克思主义民主观内容进行充实、创新,走出了一条中国特色社会主义民主政治发展道路。 文章分三个部分对马克思主义民主观在当代中国的发展进行论述: 第一部分论述马克思主义民主观的基本内涵和时代价值。这部分聚焦于马克思、恩格斯和列宁的民主观,论述马克思主义民主观的内涵、本质、类型和特点。马克思主义经典作家在政治制度、人民权利、组织管理、思想观念等多个层面使用民主概念,其中用得最多的是在政治制度层面。马克思主义民主观坚持历史唯物主义基本原理,认为人民群众创造历史,是社会实践的主体,是推动历史前进的根本动力,所以人民群众应该是国家的主人,揭示出民主的本质就是人民当家作主。资产阶级民主是虚伪的形式上的民主,其实质是资产阶级专政。社会主义民主是是对资产阶级民主的扬弃和超越,是历史上新的更高类型的民主。无论哪一种类型的民主,都是阶级性和一般社会性、历史性和继承性、手段性和目的性的统一。马克思主义民主观具有重大时代价值,不仅指明了社会主义国家发展人民民主的政治方向,为我国民主政治建设提供了重要指导原则和评价标准,还对我国政治体制改革具有规范作用。 第二部分论述马克思主义民主观在改革开放新时期的创新发展。主要介绍了邓小平、江泽民、胡锦涛等中共领导人对发展马克思主义民主观的贡献。邓小平的贡献在于:提出没有民主就没有社会主义现代化;必须使民主制度化、法律化;制定政治体制改革理论;把四项基本原则当作中国民主政治建设的前提。江泽民的贡献主要有:提出实现社会主义民主的根本途径是社会进步和经济发展以及政治体制改革的主要任务是发展民主;依法治国、建设社会主义法治国家;突出党内民主的战略地位,提出一系列党内民主建设思想。胡锦涛对马克思主义民主观的贡献是:发展党内民主带动人民民主的发展;把人民民主提高到社会主义生命的高度,并全面推进社会主义民主进程;提出构建社会主义和谐社会和民主实现双向互动;发展社会主义协商民主。 第三部分论述马克思主义民主观在中国特色社会主义新时代的创新发展,主要阐述习近平开创马克思主义民主观发展的新境界。党的十八大以来,习近平把马克思主义民主观同中国民主政治建设具体实际和中华优秀民本文化相结合,创造性提出一系列关于民主的新思想新论断新战略,包括:提出“八个能否”“四个看”的民主评价标准;强调社会主义民主政治本质是全过程人民民主;要求推动协商民主广泛多层制度化发展;提出全面依法治国;提出全面从严治党,开辟党内民主新征程。不仅丰富了马克思主义民主理论宝库、完善了中国特色社会主义民主政治理论,而且为推动中国特色社会主义民主进程、推进国家治理体系和治理能力现代化提供了根本遵循。

摘要： 党的二十大是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记强调指出，我们要埋头苦干、担当作为，以更加强烈的历史主动精神推进马克思主义中国化时代化，不断谱写新时代中国特色社会主义新篇章，奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   “相结合”   主要历程   基本经验  

摘要： 中国特色社会主义进入新时代以来,习近平总书记多次强调要深入挖掘中华优秀传统文化的当代价值,并提出了“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”的重大命题。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂,马克思主义是中国共产党的根本指导思想。在新的历史方位下,推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合有利于丰富党的思想理论宝库;有利于促进方法创新,为回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问提供纾困之法与破局之策;有助于提升新时代党的思想政治工作、意识形态工作、文化建设工作水平。第一章为绪论,界定马克思主义基本原理、传统文化、中华优秀传统文化等重要概念在新的历史背景下所蕴含的新义;阐释选题背景目的以及意义;总结国内外研究现状,并通过基于CNKI内中文核心以及CSSCI的文献计量分析,支撑文献述评结论;明确研究思路以及方法;揭示研究重点、难点以及创新点,同时搭建全文内容框架图。第二章阐述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的逻辑必然。紧扣历史线索,从马克思主义经典作家、党和国家领导人关于马克思主义基本原理同民族文化、中华优秀传统文化相结合的重要论述中论证“相结合”的理论之必然。从百年党史和国际共产主义运动史的经验教训中揭示“相结合”历史之依据。从回应中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的角度论证“相结合”的现实之需要,回答“为何相结合”的问题。第三章论述马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的实现基础。以习近平总书记的重要论述为遵循,以“相结合”的历史进程为线索,以传统文化经典为依据,从中华优秀传统文化的先进之处以及对个人、国家、世界的独有价值;从思想观念、人文精神、道德规范同马克思主义基本原理的契合之处中,构建起“相结合”的内容体系,回答“何以相结合”的问题。第四章总结马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的主要历程。在把握逻辑必然、实现基础的前提下,围绕“救国”“兴国”“富国”“强国”等时代主题,聚焦“创建中华民族的新文化”“繁荣社会主义国家文化”“发展社会主义精神文明”“建设社会主义文化强国”等历史任务,总结“相结合”历程中取得的主要成就以及形成的“实事求是”“独立自主”“与时共进”“知行合一”等阶段特征,回答“相结合成何”的问题。第五章归纳马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的基本经验。推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合需要以马克思主义基本原理甄别、审视、运用中华优秀传统文化;以中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范滋养马克思主义基本原理;以治国理政、文艺创作、课程教育等新时代社会实践之需为生成场域;以唯物辩证法基本要义处理好过去与现在、内容与形式、中国与世界的关系,回答“如何相结合”的问题。创新点主要体现在学术观点和研究方法两个方面。学术观点:1.归纳了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在思想观念、人文精神、道德规范等方面的契合性。2.梳理了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,经历了“创建中华民族的新文化”“繁荣社会主义国家文化”“发展社会主义精神文明”“建设社会主义文化强国”等主要历程。3.总结了推动“相结合”要以马克思主义基本原理甄别、运用中华优秀传统文化;以中华优秀传统文化滋养马克思主义基本原理;以新时代社会实践之需为生成场域;以唯物辩证法基本要义为方法论原则等基本经验。研究方法:1.运用哲学诠释学,诠释“天行有常”“天人合一”等中华优秀传统文化概念的当代价值。2.通过基于Cite Space知识图谱的文献计量分析,揭示学界研究趋势,为概念界定、文献述评以及内容体系构建、主要历程爬梳提供支撑。

关键词： 马克思主义   消费异化   消费主义   女性解放  

摘要： 当代中国正处于经济转型升级的关键时期,社会生产力飞速发展,人们对于美好生活的追求日趋热切,消费在人们日常生活中的重要性与日俱增。与此同时,社会进步使得女性的经济地位和社会地位得到提高,女性群体开始在消费领域扮演着越来越重要的角色。然而,与社会发展相伴相生的,是西方拜金主义、享乐主义和极端个人主义等不良思潮传入中国,商品生产者和销售者聚焦女性消费的巨大潜力,不遗余力地引导女性进行异化消费。在这种现实背景之下,社会矛盾集中投射到女性身上,使女性日渐成为消费异化的受害者。本文立足马克思主义基本原理,以唯物辩证法为基本方法,阐述女性消费行为的主要表现,客观分析女性消费异化的症结所在,并据此提出解决路径。 本文主要内容由四个部分构成:第一部分,梳理学术理论。对马克思主义消费观及相关基本理论进行梳理。总结马克思对异化、消费、分工和家庭的研究,分析马克思人的主体性理论,坚持以马克思主义基本原理分析当代中国女性消费异化问题。第二部分,阐述主要表现。运用唯物辩证法,从当代中国女性作为消费主体和作为消费客体的两个维度来分析当代中国女性消费异化问题的普遍性和特殊性表现。第三部分,分析产生原因。除了消费对象和消费形式的异化,还着重分析了当代中国女性消费异化产生的特殊性因素,即社会文化、政治机制、经济发展等三个方面的原因。第四部分,探寻解决路径。根据马克思主义消费观、生态观的基本内涵,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,探寻具有中国特色的问题解决路径。

关键词： 讲好道理   马克思主义基本原理课程   “一二三四五”模式  

摘要： 马克思主义基本原理课程具有较强的思想性和学理性，讲好这门课程的道理具有十分重要的意义，文章对讲好马克思主义基本原理课程道理进行了“一二三四五”模式探析：聚焦一个中心；重视两个主体；注重三个融入；进行四个结合；遵循“五个讲清楚”。

关键词： 理查德·霍加特   文化马克思主义   大众文化   工人阶级文化  

摘要： 理查德·霍加特(Richard Hoggart)是英国第一代新左派代表人物,当代文化研究中心的创办者。霍加特坚持历史唯物主义的世界观与方法论,立足于工人阶级的日常生活考察文化,将工人阶级文化和美式大众文化区分开来,呈现了工人阶级文化的独特场景,挖掘了工人阶级的“抵抗”特性。相比其他文化马克思主义学者,霍加特重经验而非理论,既不同于经典马克思主义的文化理论,也不同于法兰克福学派的“文化工业”说,虽偏居一隅却独树一帜。本文以霍加特文化马克思主义理论为研究对象,主要从其出场背景、主要内容、建构理路、价值评析等四个方面加以阐述。首先,从理论出场背景来看,霍加特文化马克思主义理论是政治迷失下的英国新左派的理论创造,在理论的开创中,作为“左翼利维斯主义者”的霍加特深受英国经验主义传统和文化批评传统的影响,他接续了早期西方马克思主义的研究重点,将英国传统的“文化-文明”的审美批评向“文化政治批判”发展。其次,从理论主要内容来看,霍加特文化马克思主义理论同经典马克思主义在内容构成上稍显不同,他沿着20世纪以来文化研究的脉络,将研究主题从“经济与政治”转向“文化与政治”,将研究旨趣从“社会主义社会”表述为“文化共同体”。再次,从理论建构路径来看,霍加特文化马克思主义理论一反苏联的经济决定论、传统的精英文化观和现代的相对主义逻辑,将哲学、历史学、社会学引入文化批评,主张自下而上的文化生成、民族志的研究方法和文本分析的文学研究。最后,从理论评析的角度看,霍加特文化马克思主义理论既有其可取之处,也难免存有局限。从贡献上看,作为第一代新左派的霍加特助推了文化主义范式的形成,其对于青年亚文化的关注启发了“文化研究之父”斯图亚特·霍尔,他显性的文化表达丰富了马克思主义文化理论;从局限上看,相比其他学者,霍加特的理论体系并不够完善,存在研究方法和研究内容不配套、研究层次不够深入等弊端。尽管霍加特的文化马克思主义理论存在诸多局限,但其对历史唯物主义的运用、对工人阶级文化的把握、对英国新旧传统的态度,为当今我们如何以马克思主义为指导进行文化研究和文化建设具有一定的借鉴意义。新时代,文化研究和文化建设要坚持科学的世界观和方法论,既要立足实践生活,反应社会现实;又要扎根人民群众,坚守人民立场;发掘文化的能动作用,在传统和现实、内部和外部中找准发展坐标,推动社会主义文化繁荣兴盛。

关键词： 《斗争》(西北版)   马克思主义中国化   抗日民族统一战线  

摘要： 《斗争》(西北版)是中共中央战略转移至陕北后创办的党刊,面向广大党员同志,坚决宣传与贯彻党的政策方针,推动了马克思主义中国化的发展。通过研究《斗争》(西北版)推进马克思主义中国化发展的内容和独特性,在一定程度上可以深化对中国化发展历程的研究,拓宽《斗争》(西北版)的研究视域。同时,立足当下,以期为新时代党刊推进马克思主义中国化提供经验。第一部分主要介绍了《斗争》(西北版)的情况。《斗争》(西北版)经历上海版、苏区版的发展,一步步见证了中国革命发展史、中国共产党成长史,在这一过程中逐渐走向成熟,刊物内容、稿件来源、阅读群体、栏目设置、出版发行等方面也形成了一定风格。第三部分主要研究《斗争》(西北版)推进马克思主义中国化的独特性。与中央苏区发行的《斗争》(苏区版)相比,《斗争》(西北版)受时局影响,侧重报道抗日斗争和统一战线策略;在意识形态方面,强调对阻碍统一战线的“左”倾关门主义的纠正,符合革命发展的需要。与面向陕甘苏区群众的《红色中华》相比,《斗争》(西北版)作为党刊,版式简单,文章条理清晰、理论性强,侧重指导党内工作,符合陕甘党组织的需要第二部分从《斗争》(西北版)的刊物内容出发,以中国革命的三大法宝——党的建设,武装斗争、统一战线为切入点,分析《斗争》(西北版)推进马克思主义中国化的内容。在党的建设方面,通过关注党在基层组织和群众工作中存在的问题,批判党内错误思想,加强了党的组织建设、思想建设。在武装斗争方面,通过揭露日本帝国主义的侵略行径,呼吁党内同志动员陕甘苏区群众参加红军和群众武装、开展游击战争,以抗击日本侵略,巩固了党对军队的领导,增强了武装军事力量。在统一战线方面,强调抗日统一战线建立的必要性,从理论分析和实践指导两方面,教育党内同志灵活运用统一战线策略,团结包括国民党政府在内的社会各阶级人士共同抗日,促进了抗日民族统一战线的范围扩大和最终形成。第四部分客观评价了《斗争》(西北版)推进马克思主义中国化的作用和启示。《斗争》(西北版)通过宣传中央政策、指导党内工作,不仅加强了党的建设、发展了武装力量,还推动了抗日民族统一战线的建立。在此过程中,也为新时代党刊推进马克思主义中国化提供了一些经验启示,即推进马克思主义中国化,不仅要坚持正确政治方向,还要求真务实、考虑受众群体的需要。

摘要： 2022年12月17日,首届中国化时代化马克思主义研究高峰论坛在浙江工商大学下沙校区举办。高校思想政治理论课教学指导委员会主任委员、中国人民大学教授靳诺,浙江省委宣传部副部长、省社科联主席盛世豪,浙江省委教育工委专职副书记、省教育厅党组副书记陈春雷,浙江工商大学党委书记、校长郁建兴出席论坛开幕式并致辞。浙江工商大学党委副书记李军主持开幕式。

关键词： “两个结合”   马克思主义中国化时代化   马克思主义基本原理   中国具体实际   中华优秀传统文化  

摘要： 2021年7月1日,习近平总书记首次明确提出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重要论断。“两个结合”重要论断的提出,标志着马克思主义中国化时代化发展进入新阶段,也为中国共产党在新时代开辟马克思主义中国化时代化新境界指明了根本途径,是新时代中国共产党人对马克思主义中国化时代化基本经验的深刻总结。本文重点梳理了“两个结合”的演进历程,并从落地生根、以中国化的马克思主义解决中国实际问题,回应时代、以时代化的马克思主义破解时代难题,厚植沃土、以中华优秀传统文化滋养科学社会主义,把握主动、以“两个结合”推进马克思主义中国化时代化四个方面阐释其深刻内涵;厘清“两个结合”有机统一、相辅相成、并举同行的系统结构,以及在不同维度上所呈现出的整体性与层次性依存共生、继承性与创新性辩证统一、理论性与实践性良性互动的辩证关系,为新时代推进“两个结合”提供学理支撑。习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法,为新征程上创新发展马克思主义以及推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了世界观和方法论基础,本文从根本保证、基本前提、现实支撑、文化土壤、目标指向等方面探寻新时代推进“两个结合”的实践路径。