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关键词： 通俗政治理论读物   出版   马克思主义中国化   马克思主义大众化  

摘要： 在新时期,加强对马克思主义的普及与传播既是我们党的一项重大战略,也是坚持和发展社会主义核心价值观的必然举措。马克思主义真正实现大众化的前提是将理论进行有效的传播,理论的有效传播则需要高度重视通俗政治理论读物的出版工作。通俗政治理论读物作为马克思主义大众化的重要载体和实践成果发挥着独特的作用,以人民群众听得懂、听得进的话语有效推动了理论“飞入寻常百姓家”,承载着促进党的理论创新成果传播的重要使命。 本文以马克思主义中国化通俗政治理论读物出版为研究内容,采用文献研究法、综合分析法、历史分析法进行详细论述。首先,将与本论文有关的概念进行界定,即马克思主义中国化、理论著作、通俗政治理论读物,明确研究主体。其次,系统梳理毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想三大理论板块通俗政治理论读物出版的时代背景、出版物内容与发行情况,展现马克思主义中国化通俗政治理论读物的出版历程与发展现状。随后,将三大理论板块的通俗政治理论读物视为整体研究分析类型与特色。根据读者对象的分众化与精准化将其类型划分为党政普及类与大众类。接着从五个方面展开来谈特色,在出版基础方面,党高度重视马克思主义理论创新文献的编辑工作;在出版主体方面,多个出版社参与,出版单位增多;在出版动力方面,设立评奖激励机制,推动出版物高质量发展;在出版物内容方面,凸显出政治性与理论性,推进马克思主义时代化;在出版物功能方面,鲜明的人民性与通俗性,推动马克思主义大众化。之后,分析马克思主义中国化通俗政治理论读物出版的全媒体传播,从产品形式与产品特色两方面展开,分别阐述广播媒体、电视媒体、数字化、融媒体对出版物内容的再次开发,梳理各个媒介载体之下创造的产品形式,并分析其特色。最后,分析马克思主义中国化通俗政治理论读物在发展中面临的挑战,并提出相应的对策建议。

摘要： 《当代中国马克思主义哲学研究》是江苏师范大学当代马克思主义哲学范式创新研究中心与中共中央编译局江苏师范大学发展理论研究中心共同主办的学术刊物,以国内著名马克思主义哲学研究专家江苏师范大学校长任平教授领衔组成编委会,每年出版一期。本刊的办刊主旨是全面介绍、客观评价、深入研究当代中国马克思主义哲学研究的状况及相关热点问题,进一步推动马克思主义哲学的繁荣和发展。

摘要： 值毛泽东同志诞辰130周年之际,全国毛泽东文艺思想研究会第43届学术年会暨“推进马克思主义文艺理论中国化时代化”学术研讨会于7月15日至16日在内蒙古自治区呼和浩特市召开。会议由全国毛泽东文艺思想研究会与内蒙古财经大学人文学院联合主办,吉林大学中国当代马克思主义文艺学研究中心、《学习与探索》《吉林大学社会科学学报》《文艺理论与批评》等协办。来自北京大学、

关键词： 本·阿格尔   异化消费   生态学马克思主义  

摘要： 经过两次工业革命的西方国家经济飞速发展,人们所设想的物质丰裕的后工业生活并未如期到来,相反,经济的高速发展引发了生态领域的危机。经济繁荣表面上提高了工人的生活水平和消费能力,反过来也在刺激着大众消费欲望的不断扩大,陷入异化消费的巨大危机之中。资本主义社会的异化消费所引发的生态危机给社会发展和人类进步都带来了不小的消极影响,这促使阿格尔深入分析社会中的消费异化现象。阿格尔以马克思的异化劳动理论、马尔库塞的虚假需求理论、莱斯的异化消费理论为理论基础,系统梳理了资本主义社会中消费、生产、生态三者之间的内在关联性,以异化消费为切入点分析了当代资本主义社会危机已经由生产领域转移到了生态领域。阿格尔提出“人的满足最终在于生产活动而不在于消费活动”理论,期冀借助对马克思主义理论形态的重新构建,促使资本主义新社会运动的重心转移到社会主义变革,最终得以消解异化。阿格尔首先从异化消费现象入手,分析了异化消费产生的原因、引发的后果以及解决路径。在消费社会中,异化消费是一种新的统治工具,资本主义制度通过消费异化控制了大众,以消费为手段消弭大众的反抗意识,使人沦为被资本主义社会发展要求所驯化的消费者。阿格尔指出异化消费造成人与自身相异化、人与社会相异化以及人与自然相异化,必须通过推动生态社会主义革命来消解异化。其次,阿格尔异化消费思想有其鲜明的理论特征,分别是建构性、批判性和实践性。阿格尔在批判资本主义意识形态、经济、政治的过程中系统阐述了消费理论,重构了以消费为核心的理论体系,提出了生态危机理论。阿格尔的异化消费思想进一步揭示资本主义政治制度的局限性,坚持了马克思主义的政治立场,明确提出了恢复马克思主义的政治价值的目标。最后,阿格尔从消费视角研究生态危机,指出异化消费导致了社会生产与生态之间的矛盾,进而揭示了资本主义制度破坏环境的必然性。可见,阿格尔的异化消费理论有着不言自明的合理性和前瞻性。但是,阿格尔认为生态危机取代了经济危机,存在对马克思主义的误读,消解异化的方式也充满乌托邦色彩,背离了历史唯物主义的基本原则。

关键词： 马克思主义理论   列宁主义   社会主义文化观   现实启示  

摘要： 作为世界上第一个社会主义国家的缔造者——列宁,在进行社会主义建设的进程中,以马克思、恩格斯的文化理论为基础,将文化置于关系国家前途和命运的重要位置,展现出其深刻的洞察力。在分析当时俄国社会出现的一系列新课题的基础上,将马克思主义基本原理与俄国具体国情相结合,逐渐发展出一套独具俄国特色的社会主义的文化观念。本文主要从四个部分展开。第一部分,分析了列宁的社会主义文化观的理论来源。从马克思、恩格斯的文化学说出发,探列宁社会主义文化观的理论渊源。第二部分,探讨了列宁对非马克思主义文化观的思想廓清。这一部分主要以俄国的时代背景为切入点,对当时各种错误文化思想进行了厘清,提出了正确的社会主义文化观,为社会民众指明了方向。第三部分,阐明了列宁社会主义文化观的主要内容。这部分主要对列宁文化观念的主要内容进行梳理,从前提条件、前进基础、鲜明特征、主要举措四个方面概括了列宁社会主义文化观的主要内容。第四部分,论述了列宁社会主义文化观对当代中国的有益启示。将列宁的社会主义文化观及其举措放置于新时代的中国现实情境下重新的审视,通过历史与现实的对话,理论与实践的碰撞,呈现出对我国建设社会主义文化强国的引领作用。列宁的社会主义文化观不仅稳固了新生的苏维埃政权,改变了俄国整体文化落后的现状,还为俄国之后的社会主义建设指明了正确的方向。研究列宁的社会主义文化观,对于我们更好地实现党对社会主义文化发展的规划蓝图,为促进我国社会主义文化的繁荣发展,扎实推进我国社会主义文化建设,为实现中华民族伟大复兴有着极其重要的理论和实践意义。

关键词： 马克思主义中国化   概念史   术语   概念   范畴  

摘要： 列宁评价“概念的形成及其运用,已经包含着关于世界客观联系的规律性的看法、见解、意识。”习近平总书记在2016年的《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中强调要“善于提炼标识性概念”。将概念史研究引入中国马克思主义研究,溯源马克思主义中国化概念的生成演变,映射了马克思主义在中国的传播和发展,扩展了马克思主义发展史研究的广度和深度,为当代马克思主义中国化概念研究提供范式,在中国思想史上具有重要意义。 马克思主义中国化的概念史研究就是将概念置于历史语境中考察,从概念和范畴的发展和应用出发,考察马克思主义原著概念在文本、思想、实践语境中的译词演变及其演变过程中的意义生产和再生产。本文以马克思主义概念为考察对象,以1919-1949年间出版发行的马克思主义经典著作中译本以及传入中国的原著文本、多语种译本为核心文本,以中国马克思主义的理论著作和学术辞典为辅助文本,选取实践、生产、劳动、物质、意识、辩证法、矛盾、扬弃、自然、社会有机体、本质、人的本质、生产方式、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、意识形态、共同体、社会主义、共产主义、资本、价值、工资、利润、利息、地租、所有制、合作社、阶级、革命、工人、农民、地主、无产阶级、资产阶级、帝国主义、殖民地、封建、民族、国体、政体、民主、共和、专政、共产党、先锋队、党性、支部、干部等关键概念,立体考察这些概念在马克思主义原初语境下的生成与发展,在不同中译本的译词变化,在中国马克思主义学术著作和学术辞典的阐释,以及在中国社会实践的语用,继而探析它们是如何完成从西文原著概念到汉语术语到中国概念再到中国化范畴的演变历程。这些概念词贯穿于马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等整个的理论体系,反映了马克思主义的创立与发展,同时映射了中国的历史和时代主题,深刻影响着中国的革命和社会建设,不仅是马克思主义的基本概念,也是马克思主义中国化理论体系的核心概念。对核心概念进行溯源,大体可以把握1919-1949年间马克思主义中国化概念是如何被形成、被重新定义、被强调的历史演变,也反映了中国近现代思想的发展历史。 本文按照历史逻辑和学术逻辑相结合的原则谋篇布局,共分三个部分五个章节。第一部分即第一章节,是马克思主义原著概念生成史概要,梳理了在马克思主义理论体系中,或由马克思、恩格斯、原创或对旧术语进行革命性改造形成的具有奠基性、建构性和分析性功能的科学概念的蕴育、初成、确立、成熟,以及列宁对马克思恩格斯概念的创新与发展过程。第二部分即第二、三、四章,是本文的主体部分,多层面、多角度考察三十年间马克思主义著作翻译、学术研究和应用实践,从纵向上梳理马克思主义原著概念的中国化演变。1919—1927年,马克思主义原著概念达到汉译词能指和所指的统一,汉语马克思主义术语初步定型;1928—1938年,厘定马克思主义术语内涵和外延,马克思主义概念在中国由术语升华为概念;1939—1949年,中国马克思主义概念在全面的语用实践中廓清了义位和义项,经由义项组合建构起马克思主义中国化基本范畴。历经术语定型、概念生成和范畴建构的概念史变迁,马克思主义原著概念在中国语境中达到语言结构与语义规定的统一,建构马克思主义中国化概念体系。第三部分即第五章,也是文章的落脚点。横向总结马克思主义中国化概念的演变机制和思想史意义。遵循着文本翻译、理论研究、革命活动的实践路径,语词、语义、语用的逻辑理路,沿着术语-概念-范畴的演化轨迹,提供当代马克思主义中国化的概念史研究范式。同时分析马克思主义中国化概念在中国近代思想史的意义,它通过构筑马克思主义中国化基本理论,反映中国近现代思想发展趋势,奠定中国哲学社会科学话语基础,丰富了中国近代思想史宝库,实现中华优秀传统文化创造性转化。

关键词： 马克思主义   中华优秀传统文化   人民立场   实践观点  

摘要： 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化孕育于不同的文明中，有不同的思想特质。而马克思主义理论之所以能够植根中国，在中国不断实现飞跃，与马克思主义基本原理同中华优秀传统文化内在契合有着密切的关系。这种内在契合性主要体现在二者都站在人民的立场上，重视人民群众的地位、强调人民群众的作用；具有共通的实践观点，看待实践与认识关系的观点相通；运用的方法都是思辨和实证相统一的方法，承认事物的发展、对立和变化。

关键词： 马克思主义理论   高校   思政教育  

摘要： 马克思主义理论强调实践是认知的主要原动力，验证认知的正确性的同时还持续推动了认知的发展，对高校思政教育具有重要指导意义，能够帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观并树立坚定政治观念。因此，高校应摒弃对传统教育模式的固守，以马克思主义理论为核心做好思政教育的改革，认清马克思主义理论和思政教育的时代地位，积极地从教学实践中探索创新，助推高校思政教育的发展道路走向长远。

关键词： 新时代   两个结合   马克思主义中国化时代化   马克思主义基本原理   中华优秀传统文化  

摘要： 习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中首次提出“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”(以下简称“两个结合”)的重要论断。随后,在党的十九届六中全会以及中国共产党第二十次全国代表大会上多次强调了“两个结合”的重要性。本文以“新时代马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”(以下简称“第二个结合”)为研究对象,对其进行系统地论述和研究,主要包括以下几个方面:新时代“第二个结合”的概念界定和理论基础。对马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合这一概念的解读,并系统梳理了本研究的的理论依据。新时代“第二个结合”的必要性和可能性。从“一个结合”发展到“两个结合”是党的实践在发展过程中推动理论不断深化和创新的必然结果,是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的必然要求,是实现中华民族伟大复兴的必然结果。新时代“第二个结合”是回答与解决时代问题、推进马克思主义中国化时代化以及促进中华文明迸发出强大精神上的力量的必然要求。与此同时,马克思主义基本原理和中华优秀传统文化的开放性以及两者有共通之处为其结合提供了可能。新时代“第二个结合”的若干典范。表现在始终坚持以人民为中心、逐步实现全体人民共同富裕、坚持全面深化改革、弘扬伟大斗争精神、坚持总体国家安全观、构建人类命运共同体等许多方面。新时代“第二个结合”的原则方法。新时代开辟“第二个结合”的新境界,需在回答与解决时代问题中实现“第二个结合”、在坚持马克思主义立场观点方法条件下实现“第二个结合”、在话语创新中实现“第二个结合”。

摘要： 1992年,北京大学成立全国第一家马克思主义学院。进入新时代以来,确立了“马院姓马,在马言马”的建设原则和具有“北大气派、中国特色、世界先进的马克思主义学院”的发展目标。2016年,北京大学马克思主义学院入选全国首批重点马克思主义学院。2017年,入选国家“双一流”建设学科。学院拥有马克思主义理论所属的全部7个二级学科以及政治经济学、科学社会主义与国际共产主义运动等相关学科。2022年9月,成立北京大学中共党史党建研究中心,加强中共党史党建学科建设。