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关键词： 义利关系   困境   对策   马克思主义义利观  

摘要： “利”是社会繁荣进步的发动机,“义”是社会和睦协调的稳定器。马克思主义义利观是由马克思、恩格斯批判地继承和吸收以往“功利论”和“道义论”的理论基础上创立的,并在现实实践中不断丰富、发展和完善的科学理论。其作为马克思主义理论体系的重要组成部分,具有至关重要的指导作用,是指导人类行为的指路明灯和引领社会发展的精神动力。国家的兴旺发达、社会的规律发展、人民生活的美好幸福,需要“利”的夯实,也需要“义”的建设。中国式现代化道路、中国特色社会主义的永续发展,更要求我们要坚持好、运用好、发展好马克思主义义利观。改革开放以来,中国在经济、政治、文化等各领域取得了长足的进展,国际地位不断提高,人民的物质生活得到了极大改善。特别是中国特色社会主义进入新时代之后,以习近平同志为核心的党中央更是加快建设脚步,推动我国改革开放和社会主义现代化建设取得了历史性成就,发生了历史性变革,社会主要矛盾也发生了变化。人民这一主要利益主体对于利益客体的需要不断多样化,人在满足自身欲望的过程中往往失去了道德观念的认同,过度追求物质享受无视内心道德的呼唤,道德文明受到了挑战。社会主义市场经济不是见利忘义经济,现实生活中注重量的增长,忽略质的提升的问题频现。自利的行为超过了市场经济的底线,即道德规范,构建高水平社会主义市场经济体制、实现中国特色社会主义的长久持续谈何可能。利益分化、利益差别不断扩大,社会生活中积攒了诸多矛盾,例如城乡矛盾、生态矛盾、官民矛盾等,这些矛盾本质上是基于复杂社会关系的“义利失衡”,特别是“利利矛盾”,这种“失衡面”构成了当代中国社会的种种困境,如何均衡义利关系、摆脱困境,如何在市场经济发展过程中锻造强大的社会主义精神,如何满足巨大规模人口的多方面需求,如何实现物质与精神相协调的中国式现代化建设,成为我们面临的紧迫课题。义利相兼,既是马克思主义义利观的本质内容,也是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求。在百年未有之大变局的背景下,在社会格局深度调整,秩序面临重塑,社会面临更多不稳定性、不确定性的情况下,时代呼唤道德和价值观的引领。马克思主义义利观正是作为这一课题任务的理论基础和实践指南,保障中国社会的发展不会陷入义利失衡状态。本文以马克思主义义利观为视角,运用“提出问题——解决问题”的模式。在概述马克思主义义利观的演进历程和核心内涵的基础上,深度挖掘当代中国社会发展中的“义利困境”及其原因,深化对马克思主义义利观的理解和义利关系现状的审视,并从理论立场层面、制度设计层面、个人主体层面予以困境破解的对策,并在马克思主义义利观视域中践行对策。同时,通过总结践行马克思主义义利观对于我们认清当代社会的本质及中国式现代化建设的重要价值启示,以期对中国式现代化道路行稳致远和市场经济的高水平健康发展提供理论支撑和现实建议。

关键词： 中国化时代化马克思主义   品格叙事   实事求是   解放思想   守正创新  

摘要： “品格叙事”是关于个人或集体的品格“是什么”以及“如何形成”的话语表述，从“品格叙事”建构中国化时代化马克思主义动态演进的历史谱系具有深刻的理论正当性和历史合理性。中国共产党始终坚守马克思主义的内在秉性，在革命、建设、改革和新时代各个历史时期绘就具有历史性飞跃的宏观理论图景，锻造出“解放思想、实事求是、守正创新”的历时性理论品格，为中国化时代化马克思主义增添全新叙事，也孕育出“三个自觉”的生发机理，即贯彻理论指导的“本体自觉”、坚持理论立场的“价值自觉”、践行理论指向的“实践自觉”。

关键词： 李大钊   马克思主义中国化   思想历程  

摘要： 李大钊是伟大的马克思主义者,我国最早的马克思主义传播者和中国共产党的主要创始人之一,他对马克思主义中国化进行艰辛探索,其人生奋斗历程与马克思主义在中国传播的历史紧密相连,对于马克思主义的中国化,居功至伟。 李大钊接受传播马克思主义和领导革命实践的过程,折射着他对马克思主义中国化的深入思考。李大钊走向马克思主义、在中国传播践行马克思主义的思想历程是其一生的光彩。大致而言,李大钊历经了从传统士子到革命民主主义者,再从革命民主主义者到马克思主义者的重大转变。李大钊由革命民主主义者转向马克思主义者的过程并非一蹴而就,深受当时革命形势的影响,历经较大思想变化,最终确立了马克思主义信仰。成为马克思主义者后,李大钊基于中国具体实际对马克思主义进行学习和研究,并在传播马克思主义的基础上深化了对马克思主义的系统阐述。李大钊胸怀民族大业,一直致力于马克思主义传播和践行,在深刻领悟马克思主义的基础上初步具备了将马克思主义与中国具体实际情况相结合的思考认识,通过积极筹建中国共产党、领导早期中国工人运动、投身国民革命运动、领导参与早期农民运动等一系列实践活动分析和解决中国所面临的实际问题,以期为中国革命事业的胜利贡献一剂“良药”。 李大钊对马克思主义中国化的探索实践,是近代以来中国先进知识分子为改变民族衰败、人民困苦落后面貌而不懈斗争的一个缩影。在新的历史条件下,深入思考李大钊探索马克思主义中国化的思想历程,对于我们坚持不忘初心、牢记使命,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴具有深刻启迪,同时有助于更好地把握马克思主义中国化的历史起点和逻辑起点,为开辟马克思主义中国化时代化的新境界提供新的历史价值和理论参考,也为我们当代青年传承伟大建党精神,坚定马克思主义信仰产生了深刻指引。

关键词： 劳动   剩余价值理论   劳动力商品   结构主义理论  

摘要： 本文围绕继承与发展劳动、剩余价值与劳动力商品的内涵与外延以及它们三者之间的逻辑关系展开研究。首先,本文从解读马克思主义经济学和古典经济学的剩余价值理论入手,深入论证了马克思提出的剩余价值来源具有剥削必然性的理论成因。接下来尝试从三个视角解构马克思的剩余价值逻辑框架体系,一是从马克思本人对自身剩余价值学说发展的角度,二是从剩余价值创造的来源理应包括全部生产资料占有者有价值的生产实践活动的角度,三是运用结构主义理论的方法论来解构并建构马克思主义剩余价值学说的角度。根据本文的研究思路可以为构建基于劳动价值理论的发展中的马克思主义政治经济学、完善按劳分配与按要素分配相内洽的逻辑体系提供坚实的理论基础,也可以为更好地弘扬企业家精神以及发展壮大民营经济,提供有力的现实参考。本文正文共分为五个部分:第一部分为绪论,主要从问题的提出以及有待解构的新概念的定义、本选题的研究意义、研究的重点等角度来为正文的分析论述做理论铺垫。第二部分为马克思主义经济学说的国内外相关文献述评,并分别对马克思抽象劳动与劳动力(商品)学说、马克思剩余价值学说、马克思剥削理论及其对以上述评的综合角度展开述评。第三部分为马克思剩余价值理论的基础分析,主要是较为系统地梳理了马克思及其以前的古典经济学家对剩余价值理论的分析思路,并初步提出了新的理论架构。第四部分主要是从四个方面对马克思主义剩余价值学说进行了解构和建构,一是正本清源,在继承与发展的基础上,从学理层面论证了企业家的生产实践活动也是能够创造价值的劳动,二是对马克思的剩余价值学说从经济思想史、哲学等角度进行更好的理论继承与发展,三是从结构主义理论的视角来更加深刻的认识剩余价值学说的科学性与发展性,四是从概念上初步界定了两类劳动力商品类型。第五部分为发展的马克思主义剩余价值学说与当代中国经济部分,主要从发展了的马克思主义剩余价值学说与基本经济制度、基本国策、社会主义本质之间关系的角度展开了论述。限于篇幅和研究精力有限,本文并没有从更为多元的学科角度对本文提出的一系列概念框架予以分析论证。此外本文作为“历史唯物主义在新时代的继承与发展”的子课题,很多理论还有待成系统的予以论证,这都将是接下来的研究工作需要做的。

关键词： 马克思主义   中华优秀传统文化   融通创新   实践路径  

摘要： 把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，对于全面建设社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴具有十分重要的理论意义和现实价值。中华传统文化所蕴含的大同思想、朴素的唯物主义思想、辩证法思想同马克思主义的基本原理在本质上是高度契合的。新时代推进马克思主义同中华优秀传统文化相结合，应以坚守人民性、体现时代性、富于创新性为主要原则，实现政治理想、价值导向和社会实践上的交融。

关键词： 历史决议   马克思主义中国化   理论飞跃   话语体系  

摘要： 习近平在党史学习教育动员大会上的讲话中指出,我们党的历史,就是一部不断推进马克思主义中国化的历史,就是一部不断推进理论创新、进行理论创造的历史。自1921年建党以来,中国共产党坚持用马克思主义指导自己的行动,不断推进马克思主义中国化时代化,在合理借鉴人类所创造的一切优秀文明成果基础上,用马克思主义的科学理论引领伟大实践。马克思主义中国化在展开过程中会形成里程碑式的理论标识,每当在重要历史时刻和重大历史关头,中国共产党都会通过决议的方式对党内问题进行经验总结、得出历史结论。党的三个历史决议不仅限于记录党的历史活动,对过往历史进行系统反思、作出科学结论,更重要的是在此基础上促进全党的团结一致、思想统一。历史因概括而升华,历史的本质就是进步。马克思主义中国化进程中产生的三个历史决议是中国共产党自身理论的文本表达,而坚持以党的历史决议为指导是坚持科学理论指导的具体体现。这关涉到中国共产党如何将马克思主义基本原理运用到解决中国具体实际问题的过程中,同时也涉及如何同中华优秀传统文化相结合而不断产生新的经验和科学理论,从而不断丰富和完善“中国化”马克思主义的问题。 本研究主要关注四个相关联的问题:一是本研究要关注的主要问题是什么?二是本研究要体现的整体思路是什么?三是按照此种思路建构的内在逻辑是什么?四是本研究所呈现的基本观点是什么?首先,从“总”的层面出发,在整体上对三个历史决议的文本进行历史考察。主要是对三个历史决议形成的历史背景、制定的具体过程、体现的主要内容和产生的重要意义等四个方面进行梳理,这一立意呈现了对一系列深层次问题的自觉回应,用“中国经验”回应“中国问题”的马克思主义中国化内在逻辑,对“中国向何处去”这一重大理论与现实问题进行系统回答,提供了重要的文本依据。再次,从“分”的角度出发,对三个历史决议与马克思主义中国化的关系进行分别阐释。第一个历史决议在中共党史文献中产生的贡献是多方面的,通过确立马克思主义的思想路线,形成了马克思主义中国化的发展主体,规定了马克思主义中国化的一系列具体问题,提供了中共党史研究的重要范式,构建起了中共党史叙事下的马克思主义中国化出场路径。第二个历史决议通过在思想路线的重新确立中确证了毛泽东对马克思主义中国化的重大贡献,进而用党的思想理论解决了马克思主义中国化的根本问题,实现了马克思主义中国化进程中的历史合题。第三个历史决议以实现中华民族伟大复兴为叙事主题,回答了马克思主义中国化所呈现的中心任务、彰显了马克思主义中国化产生新飞跃的理论成果,呈现了马克思主义中国化的历史主动。最后,从三个历史决议看马克思主义中国化的当代建构,这是本研究所要解决的核心“问题域”。一是从三个历史决议看马克思主义中国化的基本要义。这就要求从本体论、认识论、实践论和方法论等多维度、多视角对“什么是马克思主义”“怎样对待马克思主义”“如何推进马克思主义中国化”“建构何种意义的马克思主义中国化”进行展开叙事。二是从三个历史决议看马克思主义中国化的逻辑关系。在揭示三个历史决议解决不同历史时期主要问题的基础上,从历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑、时代逻辑等四个维度进行具体展开,阐明三个历史决议与马克思主义中国化的内在关系到底是什么。三是从三个历史决议看马克思主义中国化的历史启示。回顾马克思主义中国化的百年探索,使命是阶段性目标在马克思主义中国化进程中的历史性展开,行动在于把握马克思主义中国化三次历史性飞跃关系,关键在于推动关键问题实现转化、正确认识社会主要矛盾、加强理论与方法的借鉴、始终坚持党的自我革命和建构原创性的话语体系。 本研究通过运用“大历史”的研究视角和“古今贯通”的历史思维,把三个历史决议置身于中华民族五千年文明史、中国近现代一百七十多年奋斗史、中国共产党一百多年探索史、新中国成立七十多年实践史、改革开放四十多年辉煌史、中国特色社会主义新时代十年变革史的历史逻辑中去考察,进而从整体上把握历史脉络、总结历史经验、展望未来发展。因此,通过辩证地看待马克思主义中国化思想史进程中的重大事件、重要会议和重要人物,呈现了中国共产党领导人民实现站起来到富起来再到强起来过程中取得重大成就和历史经验的马克思主义纲领性文献。深刻回答了历史决议见证中国共产党认识、推动和发展马克思主义中国化理论飞跃的过程,是观察中国共产党在百年奋斗历程中“为了什么”“干了什么”“创造了什么”“坚持了什么”“成就了什么”这个根本问题的重要窗口。

关键词： 中国共产党   以上率下执政规律   马克思主义理论  

摘要： 以身作则，以言传道、以行示范，是中国共产党成就历史伟业的基本经验。党的十八大以来，全面从严治党坚持抓住“关键少数”以上率下，开创了管党治党的新境界，取得了新时代中国特色社会主义的伟大成就。“以上率下”实现从党的工作作风向执政规律的升华，饱含中国共产党回应和破解长期执政难题的智慧，凝聚了中国共产党榜样示范的实践智慧。中国共产党的执政最终要体现和落实到各级党组织、各级部门、党员干部的实践行动中。执政规律语境下的“以上率下”包含三层含义：一是党的上级组织、上级政府机关和部门对下级组织、机关部门的示范带领，二是领导干部示范带领普通党员，三是党员干部示范带领普通群众。本文综合运用文献研究、案例分析和综合归纳等方法，对党的以上率下执政实践进行理论抽象，并据此探究以上率下执政规律的实践机制，以期深化对党着力提高治国理政效率，推进国家治理体系和治理能力现代化的理解和认识。　　论文以实践活动的要素分析为研究切入点，奠定以上率下实践机制探究的理论基础。实践机制实质上就是指确保党的战略、方针、政策在中国特色社会主义建设实践活动中落到实处、得以有效贯彻和执行，战略和政策目标如期实现的治国理政实践活动要素相互联系、相互作用、相互制约的要素结构和长效作用方式。论文对以上率下执政规律的实践机制研究，一是基于对中国共产党以上率下实践的历史经验总结，二是缘于新时代不断深化对以上率下的执政规律性认识，三是在于党对不断总结提炼治国理政的实践经验。　　论文从历史和现实两个维度，对以上率下执政规律进行学理阐释，从学习准备机制、运行机制、跟踪反馈机制三个方面，探究以上率下执政规律的实践机制。学习准备机制是运用理论学习、历史学习、实践学习三种方式，提高领导干部的学习能力，并将学习成果内化为干部的理想信念和政治素养，外化在具体的执政实践活动中。运行机制探究，旨在通过对治国理政实践各环节、各要素分析，探究以上率下由精神理念向物质成就转化的方式。跟踪反馈机制既要对以上率下的实践效果进行动态评估，又要对实践偏差作出及时纠正。　　论文的创新之处在于：第一，对以上率下实现由工作作风向执政规律的转变作出学理阐释和论证。论文通过对中国共产党百年奋斗历史的梳理，借助对中国共产党的具体执政实践活动的剖析，按照“事前-事中-事后”的实践分析框架，阐释以上率下执政规律的出场方式。第二，从增强榜样示范效果的维度，揭示党的百年成就的成因。论文从历史和现实两个维度，探究中国共产党的榜样示范对人民群众的引领作用;中国共产党善于在学习中成长，根据历史条件和历史任务的变化不断创新以上率下的方式，团结带领人民群众成就历史伟业。第三，运用内化和外化的分析框架，探究中国共产党将学习成果转化为治国理政效能的方式和途径。学习准备的内化机制回应如何“率”的现实难题，运行机制的外化功能回应怎样“率”的现实难题，跟踪反馈的内化外化耦合机制回应如何“率”得好的现实难题。

关键词： 马克思主义中国化   传统哲学更新   侯外庐   中国古代社会与老子  

摘要： 侯外庐是中国现代哲学史上的一位杰出思想家和学者。侯外庐作为“马克思主义史学五老”之一,他的一生虽坎坷崎岖,但他始终保持“独立自得”的治学态度,学术成果颇丰。侯外庐的书籍《中国古代社会与老子》是他从研究社会史转向思想史领域的创新之作,同时也是他在运用马克思主义观点研究中国传统哲学方面的杰出代表作之一。该书体现了侯外庐对马克思主义的坚定信仰,也体现了侯外庐对中国传统文化的殷切追求。侯外庐认为,在将马克思主义引入中国时,必须遵循中国的国情和文化背景,并根据中国实际情况进行具体调整和改进。此外,侯外庐对传统哲学也有着深入的研究和思考,他认为传统哲学虽然有其历史的局限性,但仍然有价值和意义,可以为当代社会提供启示和借鉴。他主张在批判传统哲学的同时,也要在其中寻找可取之处,开展与马克思主义的对话,促进传统哲学的更新和发展。侯外庐对于马克思主义中国化和传统哲学更新的探索和实践,丰富了中国现代哲学的理论体系,推动了哲学领域的繁荣和发展,对于中国现代化建设和文化自信也起到了重要的作用。本文在前人研究的基础上,着重从侯外庐的生平及思想变化入手,研究其翻译《资本论》、传播马克思主义的历程,探索《中国古代社会与老子》一书中运用的新视角,阐明该书对实现马克思主义中国化与传统哲学更新的意义。

关键词： 蛇口模式   马克思主义中国化   改革开放   贡献  

摘要： 在改革开放的时代背景下,什么是社会主义?怎样建设社会主义?这个疑惑是摆在中国共产党人面前的一个时代话题。具体情况具体分析是马克思主义活的灵魂,蛇口模式就是将马克思主义理论高度灵活的运用到中国具体实际中去的时代产物,把马克思主义基本原理作为党的指导思想,同时结合我国的具体国情,把思想僵化、经济落后的中国建设成为经济繁荣、国家富强的社会主义现代化国家,不仅需要我们解放思想,实事求是,而且需要我们不断地创新与变革,走出一条有中国特色的社会主义道路。蛇口模式是伴随着中国特色社会主义的发展壮大应运而生的,是中国特色社会主义道路的先行探索,顺应了经济全球化的发展趋势,符合世界发展的规律。作为改革开放的试验田,蛇口工业区在改革过程中始终坚持把马克思主义基本原理作为基本指导路线,不断把马克思主义同社会主义建设事业结合起来,最大限度地发挥中央赋予蛇口工业区的自主权、敢闯敢干,勇于变革,在党的领导下,进行了一系列体制机制改革,从而推动了马克思主义中国化的深入实践,提出了一系列有借鉴意义的启示与经验。站在中国特色社会主义新时代的起点上,以历史的、世界的、时代的眼光重新审视中国改革开放的前沿,深入挖掘蛇口模式对马克思主义中国化的有益贡献,对新时代推动发展马克思主义中国化时代化具有重要意义。 研究蛇口模式对马克思主义中国化的贡献,首先,梳理蛇口工业区的发展脉络、蛇口模式所处的时代背景、深圳与香港之间特殊的地理关系,研究共产党人对蛇口模式的创新与改革,从而总结出蛇口模式产生的条件。其次,分别从历史逻辑、理论逻辑、文化逻辑、价值逻辑,探讨马克思主义中国化的发展对蛇口模式的影响,蛇口模式借助马克思主义中国化的优势,二者相互促进,共同发展,为全体人民共同富裕开辟了光明前景,为世界文明的繁荣共生贡献了中国智慧。再次,针对蛇口模式对马克思主义中国化的具体贡献,以“五位一体”为抓手,从经济、政治、文化、社会、生态五个方面,列举了蛇口模式发展过程中改革创新的具体内容。最后,总结出中国共产党的领导是蛇口模式取得成功的重要保证,中国特色社会主义道路是蛇口模式取得成功的保障。蛇口模式的成功为社会发展战略提供了支撑点,为未来的发展道路贡献了智慧与方案。在新时代下,我们更应该在中国共产党的带领下,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移的走中国式现代化道路。

关键词： 新中国成立初期   中国共产党   马克思主义理论教育  

摘要： 中国共产党自诞生之日起就把马克思主义写在自己的旗帜上,并高度重视马克思主义理论教育工作,不断加强党的思想建设这一基础性工程,为党和国家事业的不断前进提供了重要的思想保证。新中国成立初期,面对国内外双重复杂的环境,中国共产党为加强自身建设,适应新阶段新形势新任务的要求,正是在这样的历史背景下开展了一场全国性的马克思主义理论教育,在当时发挥了重要作用并产生了深远影响,在党的思想建设史上留下了重要的一页。思想建设是党的建设的重要组成部分,系统梳理、研究新中国成立初期中国共产党开展马克思主义理论教育的重要实践,并对其经验启示进行总结,对把握新时代新征程上党的马克思主义理论教育工作,建设长期执政的马克思主义政党具有重要意义。基于国内外相关研究成果与著作,本文的研究内容主要分为三个部分。第一部分主要从新中国成立初期开展马克思主义理论教育的理论基础和现实需要两个方面阐明其教育背景。第二部分主要对马克思主义理论教育的实践历程进行论述,并通过教育的主要内容、实践举措以及所具有的鲜明特色三大方面具体展开。第三部分通过对马克思主义理论教育取得的显著成效进行归纳总结,并从始终坚持党的全面领导、立足时代做到与时俱进、引导人民激发内生动力、创新形式拓宽教育路径、联系实际进行理论教育、不断学习加强思想武装六个方面,梳理总结出党在新中国成立初期马克思主义理论教育中所得出的有益于新时代加强党的建设伟大工程的经验启示。