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关键词： 马克思主义理论   实践   实践性   实践观  

摘要： 与通过“纯思辨”来建构的思想理论不同,马克思主义是以实践为出发点而建构起来的理论。论文在厘清生产实践、实践观和实践性概念的基础上,从生成逻辑、基本维度、内在品质和现实启迪等方面对马克思主义理论的实践性进行系统分析和概括总结。马克思认为实践是从人的劳动开始的,生产实践作为人类生存和发展的基本活动构成了人与自然、人与社会、人与人之间的复杂关系的基础。马克思的科学实践观是对实践的理性认知,是在批判继承前人思想的基础上的成果,又是以实践思维方式分析人类生活经验事实的科学理论。马克思主义理论的实践性以对现实领域的批判为历史逻辑,将批判的落脚点放在“现实的人”身上,同时着重分析了“现实的人”“感性活动”,通过对社会现实的变革,最终实现人的自由全面发展。论文从实践品格、实践精神、实践形态三个维度对马克思主义理论的实践性进行了分析和探讨。马克思主义理论的实践品格是其所表现出的根本品质,实践性体现在对时代课题的关切及回应;马克思主义理论的实践精神表现为实践的优先性、理论与实践相统一以及一切从实际出发;马克思主义理论的实践形态呈现为无产阶级政党在社会主义革命、建设、改革中带领人民群众不断推进社会主义事业的向前发展。总之,实践性是马克思主义理论的基本特征,论文从实践品格、实践精神、实践形态等维度对马克思主义理论的实践性进行了分析和探讨,能够更好地展现出马克思主义理论的实践性。马克思主义理论的实践性对当代中国理论创新和实践创新具有重要指导意义。在价值立场方面,要贯彻“以人为本”的价值取向;在问题导向方面,问题是时代的声音,要立足时代,用新的理论引领新的实践;在务实风格方面,要实事求是,求真务实;在创新发展方面,坚持与时俱进、守正创新,用中国化时代化的马克思主义指导和引领新时代中国特色社会主义实践活动。

关键词： 发生学   马克思主义中国化   两个结合   逻辑  

摘要： 从“一个结合”到“两个结合”,马克思主义中国化的整个系统发生了结构性变革。从发生学角度看，马克思主义中国化过程贯穿着“为谁结合”、“为什么结合”、“怎样结合”、“如何表达”四重问题逻辑。其中，以人民至上的价值立场回答了“为谁结合”的问题，以解决重大问题为功能指向回答了“为什么结合”的问题，以优化结合方法为技术导向回答了“怎样结合”的问题，以中国特色为话语回答了“结合成果如何表达”的问题。这四重逻辑交错纵横与递次共进，推动了马克思主义中国化“两个结合”良性发展并实现阶段性跃升。

关键词： 延安《解放日报》   马克思主义文艺理论中国化   毛泽东文艺思想  

摘要： 延安时期是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化最为关键的一段时期。中国共产党自觉将马克思主义文艺理论与中国革命文艺实际相结合,在研究与解决中国革命文艺实际问题的基础上,对中国革命文艺实践经验作创造性地理论概括与总结,生成中国化马克思主义文艺理论,实现对马克思主义文艺理论的丰富发展。中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化包含着内在的发展逻辑:译介马克思主义文艺论著、传播马克思主义文艺理论,是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的理论前提;接受、内化、运用马克思主义文艺理论,制定各项文艺方针解决中国革命文艺实际问题,是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的现实要求;生成中国化马克思主义文艺理论,建构中国化马克思主义文艺理论话语体系,是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的关键环节;运用中国化马克思主义文艺理论指导革命文艺创作,是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的重要实践。《解放日报》记录下1941-1947年中国共产党探索马克思主义文艺理论中国化的历史轨迹,是中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的重要文本载体。 作为中共中央机关报,《解放日报》从创刊之日起,便承担了译介马克思主义文论、宣传马克思主义文艺理论的重要任务,通过译介恩格斯、列宁、拉法格、高尔基等马克思主义文论,广泛地传播了马克思主义文艺理论。《解放日报》积极报道马克思主义文艺实践资讯,宣传中国共产党“抗日文艺”的主张,宣传中国共产党“文艺为工农兵服务”的新文艺方针,折射出中国共产党以“知识分子”为主体的文艺方针向以“工农兵”为主体的文艺方针的嬗变。 《解放日报》刊载包括毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》在内的中国化马克思主义文艺理论著作,发表党中央领导人的文章,刊登知识分子文艺评论文章,并借助边区文艺界关于“文艺与政治”“文艺工作者思想改造”“文艺的普及与提高”“革命文艺工作者必须长期地深入工农兵的斗争生活”等问题的论争,勾勒延安知识分子接受、内化毛泽东文艺思想的历史状貌,传播了中国化马克思主义文艺理论话语,助推了中国化马克思主义文艺理论话语体系的建构。《解放日报》报道延安文学界、戏剧界、美术界、音乐界等文艺工作者所展开的文艺活动,推介一大批优秀的新文艺作品,反映了中国化马克思主义文艺理论在中国革命文艺实践中的具体运用。其报道的中国共产党改造、利用旧平剧、旧秧歌、民间美术等传统文艺的实践活动,反映了马克思主义文艺理论、中国共产党文化建设、中华民族传统文化传承三者之间的互动融合。 《解放日报》展现了中国共产党推进马克思主义文艺理论中国化的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑,凸显了中国共产党探索马克思主义文艺理论中国化的重大成就,深刻揭示了马克思主义文艺理论与中国革命文艺实践相结合、与中华优秀传统文艺相结合的历史必然性,极大地推进了马克思主义文艺理论中国化。 《解放日报》积极开辟专栏、出版专刊特刊,借助纪念节庆开展活动,与其它红色报刊互动配合宣传,在推进马克思主义文艺理论中国化过程中,呈现出鲜明的“引领性”“规律性”“互动性”特征。中国共产党借助《解放日报》推进马克思主义文艺理论中国化的成就与经验告诉我们:新时代推进马克思主义文艺理论中国化必须服务于中华民族伟大复兴、必须坚持以“人民为中心”的价值立场、必须继承和发扬中华民族优秀传统文化、必须创作无愧于时代的优秀文艺作品、必须加强文艺工作者的思想道德建设。研究延安《解放日报》推进马克思主义文艺理论中国化,对当代繁荣与发展社会主义文艺、建设社会主义文化强国、坚定文化自信有重大意义。

关键词： 马克思主义实践观   马克思主义实践观中国化   历史进程   当代价值  

摘要： 马克思从“实践性”出发理解哲学,将“实践”作为马克思主义哲学的基本理论和核心范畴,使哲学从“认识世界”转向到了“改变世界”。马克思主义实践观传入中国后,迅速与中国社会救亡图存的奋斗历程相结合,并对社会思想和建设发展产生深远而持久的影响。探究马克思主义实践观中国化的基本内涵,并对马克思主义实践观在中国的具体发展历史予以梳理,有助于理解马克思主义实践观对马克思主义中国化的推动作用所在,同时还有助于在新时代巩固对马克思主义实践观的坚定信心,为解决当前我国社会发展具体问题提供一定的思路对策。论文将马克思主义实践观中国化作为较有新意的研究对象,主要内容共分为四个部分。第一部分对马克思主义实践观中国化的相关概念进行分析界定,并对马克思主义实践观中国化和马克思主义中国化的关系进行辨析,以此作为后文展开的逻辑起点。第二部分对马克思主义实践观中国化的发展背景和早期成果进行了梳理分析。经历了较为漫长的试错与摸索,以实践观为核心的马克思主义最终在中国大地扎根,迸发出无限生命力。第三部分以中国共产党人在各历史时期的具体实践所诞生的理论成果为线索,对马克思主义实践观中国化的历程进行阶段分析。第一阶段缘起于革命年代,中国共产党人首次拿起马克思主义实践观这一先进思想武器,寻找一条独立解放之路,马克思主义实践观中国化就此步入初创期。第二阶段创新于改革开放和社会主义现代化建设新时期,基于马克思主义实践观中国化重新回到社会视野,马克思主义实践观中国化步入发展期。第三阶段开拓于中国特色社会主义新时代,面对新世情国情下的新挑战,习近平新时代中国特色社会主义思想作出了系列思考与回答,马克思主义实践观中国化由此步入深化期。论文第四部分结合当代社会的发展背景,总结出马克思主义实践观所具有的当代价值,是认识社会发展规律的科学方法论,破解中国发展现实难题的科学对策。总而言之,当前我国发展已经取得了举世瞩目的建设成绩,人民生活水平日益提升,但发展也存在着一些新问题与新挑战。步入新时代,我们应继续推进马克思主义实践观中国化,在科学实践观的指导下不断总结历史经验,提升社会治理的实践能力,在百年未有之大变局中努力获取发展先机。

关键词： 两个结合   马克思主义中国化时代化   中华优秀传统文化   新征程  

摘要： “两个结合”是马克思主义在新时代的重大理论创新。从唯物辩证法来看，“两个结合”蕴含联系与发展、矛盾的普遍性与特殊性、理论与实践的马克思主义哲学内在逻辑；在创新逻辑上，显现了内在蕴含到外在显现的历史客观性、彼此契合到相互成就的价值合理性以及从直接嫁接到融会贯通的方法可能性；在实践理路上“，两个结合”坚持以“守正”与“创新”相结合的原则回答“中国之问”，立足于人民迫切想解决的问题回答“人民之问”，扎根于问题导向回答“时代之问”，着眼于国际局势回答“世界之问”。

关键词： 马克思主义中国化时代化   两个结合   习近平新时代中国特色社会主义思想  

摘要： 在文化传承发展座谈会上，习近平围绕中华优秀传统文化的特点、“两个结合”、推动中华民族现代文明建设等主题，从理论和实践层面进行深入阐发，启发了外国学者对中华民族悠久历史、中华优秀传统文化与马克思主义中国化时代化之间关系的重新审视。习近平对中华民族文化根脉及“两个结合”的相关论述富含创见，他的讲话是人类文明面临巨大挑战背景下的中国思考，给其他国家提供了重要借鉴。光辉璀璨的古代中国文明是人类历史的瑰宝，而中华民族现代文明则是一个不仅惠及中国而且还将为全人类作出贡献的重要文明。

关键词： 中华优秀传统文化   济世安邦   马克思主义原理   文化虚无主义  

摘要： 中华文明源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族的独特创造、价值理念和鲜明特色。中华文明的思想内核和文化基因“、济世安邦”的优秀政治资源、丰富的道德思想和积极的人生观学说，都是中华传统文化中仍然适用于当今时代的思想精华，需要继承并进行创新性转化。经典在阐释中永存，思想在阐释中永生。中国学界必须运用马克思主义的立场观点方法，对中华优秀传统文化做出合乎逻辑的马克思主义新阐释，厘清哪些是应该汲取的精华，哪些是必须剔除的糟粕，并立足于新的伟大实践，为其注入新的时代内涵，以促成其实现创造性转化和创新性发展。

关键词： 四个为什么   马克思主义行   中国化时代化的马克思主义行  

摘要： 习近平总书记在党的二十大报告中关于“马克思主义中国化时代化”的重要论述，包含极为丰富而深刻的思想内涵，在理论和实践层面具有重大的创新价值和指导意义。习近平总书记在报告中提出两个“行”的重要论断，从理论层面把对“三个为什么”的理解引向深入，为全党全国人民更加完整准确把握“四个为什么”及其内在关联指明方向。基于此，在理论和实践层面追问中国化时代化的马克思主义为什么行确有必要。文本指出中国化时代化的马克思主义之所以行，是因为马克思主义是科学真理，在当今中国和世界大有用武之地；因为它实现了马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，从而实现了中国化；因为它实现了马克思主义与时代特征相结合，从而实现了时代化；还因为有中国共产党这样的坚定信奉者和忠诚实践者。全面分析中国化时代化的马克思主义之所以行的原因，需从以上方面综合考察。

摘要： 习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中指出：“中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”在“两个相结合”中，“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这一命题是首次从党的指导思想的高度提出的，这一方面可以推进马克思主义中国化的深入开展，另一方面可以推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。在中国特色社会主义新时代这一我国发展新的历史方位下，坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合是新时代中国特色社会主义实践的需要，是中国现实发展的需要，有其深刻的时代必然性。

摘要： 理论的创新源于实践的不断发展，运用创新的理论进一步指导实践，不断实现实践—认识—实践的“否定之否定”发展。习近平总书记指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”中国的马克思主义，“中国化”和“时代化”是其鲜明的底色和亮色，只有真正践行好马克思主义的“中国化”和“时代化”，才能使当代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义焕发更加科学真理的光芒。