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关键词： 意识形态终结论   解构   当代马克思主义  

摘要： 美国学者弗朗西斯·福山在20世纪80年代末90年代初提出了西方的自由民主制度是"人类意识形态发展的终点"这一论调,从而引发了国内外学界的争论和质疑。在一些西方中心主义学者看来,苏联解体、东欧剧变,冷战的结束,将标志着共产主义的失败和终结。但历史和事实证明,共产主义运动并没有停滞,马克思主义真理的光芒是"意识形态终结论""西方中心论"所无法掩盖的。尤其是当代中国的崛起,新时代中国特色社会主义的发展,推动了21世纪马克思主义发展的新境界,向世界充分显示了马克思主义的生机与活力,彰显了中国特色社会主义的风景独好。理解把握福山"意识形态终结论"的演变,在其批判性反思的基础上审视当今世界发展的趋向和走势,对于科学认识当代马克思主义的价值意蕴和现实旨向具有深刻的理论和实践意义。

关键词： 马克思主义   阅读思想   中国化   全民阅读  

摘要： 阅读是人们认识世界和把握客观规律的一种重要实践活动,阅读与出版共生发展。马克思主义经典作家的出版活动始终伴随着阅读。他们对于阅读形成的根本看法和规律性认识,就是马克思主义阅读思想。马克思主义阅读思想的中国化,既有几代党和国家领导人的理论创新,又有全民阅读的伟大实践。进入新时代以来,习近平总书记更是把阅读提升到国家战略的高度,提出了一系列重要论述,创新并发展了马克思主义阅读思想。

摘要： 农业、农村、农民问题是人类社会发展的基本问题,历来受到诸多马克思主义者的高度重视。有关农业、农村、农民问题的思想是马克思主义理论不可或缺的关键内容,也是我们党在不同历史阶段,将马克思主义基本原理同中国具体国情相结合,逐渐走出一条符合中国国情的特色社会主义农村发展道路、科学合理解决农业发展过程新问题的思想依据。

关键词： 马克思主义理论   中国传统文化   契合性  

摘要： 中国传统文化与马克思主义理论对人们的思想起着重要的引领和指导作用。中国传统文化中蕴含了中华民族优秀精神内涵,马克思主义理论是共产主义社会建设的理论基础,为促进马克思主义理论与中国传统文化的创新发展,需要找到二者在内容、特质、目的、价值以及方法等方面的契合性,进而为中国传统文化与马克思主义理论创造更加良好的生长环境,保证二者在社会发展过程中有稳固的指导地位。

关键词： 中国共产党   马克思主义   传播历史   中国化马克思主义  

摘要： 马克思主义指导中国人民实现了从站起来到富起来再到强起来的跨越,值得人们进行挖掘和学习。明确马克思主义在我国的传播特点,才能推进马克思主义在我国的继续发展。本文以党史为节点,发现马克思主义在中国的传播主要包括三个特点,即从传播马克思列宁主义向着传播中国化的马克思列宁主义转变、翻译和传播马克思主义与研究马克思主义同频共振、马克思主义传播与马克思主义中国化双向互动,供相关研究参考。

关键词： 冯契   理想   平民化自由人格   马克思主义哲学中国化   自由  

摘要： 任何真正有价值的哲学,都以解决现实问题为己任,力求体现时代精神。作为一名哲学家,冯契正是以其起于“认识世界”而成于“理想人格的生成”的哲学体系,通过对“中国往何处去”这一问题的沉思,表达了其对现实问题的关注。他通过中西文化融合视角上的理论建构,在马克思主义理论的指导下,对中国古代哲学“成人”思想以及近代“新人”学说进行了批判性地吸收,所提出的理想人格学说为现代社会人格的培养提供了启发性的思路。冯契始终将人的自由和发展作为理论的落脚点,强调培养个性独立、意志自愿、自作主宰的个体,在不断确认理想又使之实现的过程中,实现自身的自由。本文通过对冯契人格学说形成的理论资源进行梳理,指出这一学说对于马克思主义理论以及中国传统文化的会通之处,并对冯契所主张的,以平民化、个性化为特征的理想人格进行分析。这种人格范型是普通人可实现的,既有着独特的个性,又有着自愿的意志,实现了知情意的有机统一。这一理想人格既强调了人的可实现性,又关照了人的终极存在,是对哲学史上“如何做好普通人”这一问题的创造性回答。在冯契理想人格理论体系中,“理想”是一个极为重要的概念,取之于现实的理想在转化为现实的过程中,人不断地获得自由,因而自由人格的实现呈现出开放性、动态性的趋势。关于理想人格的培养途径,从哲学方法来讲,个体要运用思维逻辑对感性材料进行加工,将所获之“道”还之于现实,实现从无知向智慧的飞跃。具体说来,则不仅要求实践与教育相结合,也要求在个体与集体的帮助下,树立正确的世界观并结合德智美育去实现。作为马克思主义哲学中国化的成果,冯契理想人格学说对传统人格思想中对个体的自然原则忽视的倾向予以批判,强调人格的培养要注重理性精神和自由选择的统一,倡导人格的塑造应实现真善美的综合发展。在这里,冯契将其人格学说同其价值学说结合起来,实现了对中国传统哲学的创新性发展和创造性转化。同时,冯契以广义认识论阐发实践的概念,将马克思的认识论转化为探讨人的自由的学说,明确将理想人格问题扩充至认识论框架,丰富了马克思主义的人学理论,彰显了中国气派和民族特色。在当代中国,冯契理想人格学说为协调人与人之间的关系的奠定了理论基础,为促进人的现代化构建了理想范式,并为人的解放提供了价值导向。

关键词： 当前社会环境   马克思主义中国化   现代化发展   关系  

摘要： 从中国共产党成立,到新中国诞生,再到改革开放,一直到我国进入中国特色社会主义的新时代,党和国家的革命、建设和改革发展历程,实质上就是马克思主义中国化的生动实践历程,就是把马克思主义的普遍真理与中国实际相结合的探索创新和发展过程。在当前社会环境下,党和国家必须把马克思主义作为根本的指导思想,用来解决当前经济社会发展中面临的诸多问题,推进中国的现代化。马克思主义中国化与中国的现代化发展是相辅相成、互为基础的。

关键词： 以人民为中心   马克思主义理论   理论基础  

摘要： “以人民为中心”的思想具有其理论基础,它是对马克思主义一系列基本原理的运用与发展。这种理论基础具体包括马克思主义的群众史观理论基础、公有制理论基础、社会主要矛盾理论基础、价值观理论基础、人的解放理论基础。以人民为中心是马克思主义群众史观的要求。首先,马克思主义群众史观承认,人民群众是历史的创造者,是变革社会的主体力量;人民群众的实践展现了创新精神。这就要求坚持人民的主体地位,激发人民的首创精神,把人民作为创造历史伟业的主心骨,加强同人民群众的血肉联系。其次,坚持群众观点和群众路线,就要始终保持同人民群众的密切联系,处处依靠人民群众,坚持以人民为中心。以人民为中心是社会主义公有制经济基础的要求。公有制是以人民为中心的生产关系;只有坚持公有制的主体地位才能坚持人民的主体地位;只有在公有制基础上才能实现全体人民共同富裕。以人民为中心是认识和解决新时代中国社会主要矛盾的需要。人民是新时代中国社会主要矛盾的核心要素。认识和解决新时代社会主要矛盾需要把人民作为出发点,把人民群众的需要和诉求作为首要目标,坚持以人民为中心的根本立场,全方位解决中国社会的发展问题,以实现人民的美好生活为目标。以人民为中心是马克思主义价值观的体现。它体现了人民的价值主体地位,要求在经济社会发展方面始终坚持以人民为主体的价值取向;它是马克思主义的价值立场,要求为绝大多数劳动人民谋幸福,实现人民共同利益;它追求的是人的自由全面发展这一马克思主义的最终目标,体现了对人民的价值关怀。以人民为中心是实现人的解放的必然要求。“一切为了人的解放”是马克思主义的宗旨和目标,以人民为中心是其在中国特色社会主义条件下的具体体现和当代表达;只有坚持以人民为中心,才能促进人的劳动解放、人的社会关系的解放,最终促进人的个性解放和全面发展。

关键词： 改革开放   马克思主义中国化   中国特色社会主义  

摘要： 2021年不仅是中国共产党建立的100周年,也是作为中国共产党指导理论的马克思主义在中国不断发扬光大的100周年。20世纪90年代初,由于苏联复杂的国内政治形势以及西方资本主义国家的渗透,苏联迅速解体,东欧产生剧变,马克思主义在国际社会遇到前所未有的挑战。党的十一届三中全会上,中国共产党认真总结国内外社会主义建设的经验教训,提出对内改革、对外开放的政策,详细回答了如何推进马克思主义中国化。文章从改革开放和马克思主义中国化之间的辩证关系入手,论述中国特色社会主义进程中的二者联系与发展。

关键词： 中国马克思主义史学   《中国马克思主义史学的文化选择》   文化选择  

摘要： 20世纪二三十年代风云激荡,中国马克思主义史学应运而生。它是中华民族伟大觉醒的产儿,其萌生、产生和发展的过程是对中国传统史学深刻变革的文化选择过程。这既是对中华民族前途的选择,也是对中国传统史学继承、创造、创新的选择。中国传统史学是中国马克思主义史学生成的沃土,而非已逝的凝固之物。中国马克思主义史学将唯物史观与中国传统史学有机结合,揭开了中国史学发展的崭新一页,成为古老的中国史学的现代存在形态。在中国特色社会主义新时代,它承载着新的使命,在新的文化选择中走向更加辉煌的未来。