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关键词： 中国特色   马克思主义意识形态话语体系   构建路径  

摘要： 构建当代中国化马克思主义意识形态话语体系,是理论与实践相结合的必然选择,更是新时代背景下掌握意识形态话语权的必要前提。在构建过程中,坚持并加强党的领导、坚定正确政治方向是根本遵循;坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,驳斥错误思潮是必然举措;丰富马克思主义意识形态话语体系的内容,提高其感召力是应有之义;创新马克思主义意识形态话语体系的表达手段与形式,提高其吸引力是现实考虑;加快推动中国特色哲学社会科学"三大体系"的发展,为其提供学术内核和学理支撑是重要学术基础。

摘要： 福建师范大学马克思主义学院是第二批全国重点马克思主义学院,被誉为"南方坚持马克思主义的重要阵地"。马克思主义理论学科是学校传统优势学科、福建省特色重点学科、福建省高峰学科,在全国第四轮学科评估中进入A-档行列。学科已形成"本科-硕士-博士"为一体的完整人才培养体系,一级学科博士学位授权点于2011年获批,

关键词： 马克思主义理论   研究  

摘要： 习近平总书记在党的十九届五中全会提出繁荣发展文化事业和文化产业,提高国家文化软实力。对于中国而言,就是坚持马克思主义意识形态领域的指导地位,坚定文化自信,坚持以社会主义核心价值观引领文化建设,提升国家文化软实力。对于高校而言,就是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,增强高校马克思主义理论课的时效性,坚定当代大学生的马克思主义信仰,坚持对于中国特色社会主义的文化自信。本文以中国特色社会主义理论为指导,提出了新时代促进马克思主义理论研究的必要性和路径方法,为中国特色社会主义建设培养思想上坚定、立场上明确,为社会主义尽职尽责的接班人。

关键词： 马克思主义中国化   中国社会发展   《马克思主义中国化纵横观》   时代化   马克思主义  

摘要： 马克思主义作为一种外来思想传入中国后经受住了社会发展的考验,随着时间的推移,其世界观和方法论得以广泛传播。我国追求和探寻马克思主义思想的脚步从未停止,马克思主义中国化在逐渐发展。为与时俱进,将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断形成了具有中国特色的马克思主义理论成果。本文就《马克思主义中国化纵横观》一书,对马克思主义的中国化、时代化、大众化进行解读。

关键词： 构建   思政课   教学改革   专题式   基本原则  

摘要： 思想政治理论课(以下简称思政课)在高校大学生眼里,似乎就是一门"水课"。"水"的原因主要有两方面,一方面大学生把思政课先入为主地、凭直观"定性"为党和国家"强加于"每个人身上的"政治任务",是一种对自己自由意志的"侵犯",心理上存在着不同程度的对思政课的排斥与抵触情绪;另一方面大学生自认为在思政课上期待的获得感与课程本身给予他们的内容存在错位,他们更多的是带着一种狭隘的个人主义立场,希望在课堂上获得能帮助他们解决就业等实际困难问题的解决方法,而不是"高大上空"的抽象道理。因此党中央明确指出,必须把思政课打造为"金课",对思政课进行改革,不断提升思政课的教学质量,加强思政课的内涵建设。那么为什么改、改什么、怎么改就成为每一位从事思想政治教育的工作人员必须认真思考的核心问题。专题式教学必然是思政课教学改革的一个有效途径,本文主要是以马克思主义基本原理概论课程为例,结合教学实践,从宏观上对思政课专题式教学改革的原因、原则和实施路径进行深入探究。

关键词： 景观社会   德波   马克思主义理论  

摘要： 景观社会理论是西方马克思主义向后马克思主义转折的重要理论节点,景观社会是德波对资本主义社会发展新的历史阶段的划分和命名,他试图用景观社会来宣告资本主义社会一个新的历史断代,即宣告二十世纪六十年代的西方资本主义社会已经过渡为视觉表象化篡位为社会本体的社会景观王国——景观社会。在对马克思异化劳动、商品拜物教理论和西方马克思主义众多学者的资本主义社会批判理论的基础上,在情境主义国际的创立和资本主义社会转型的历史条件下,德波得以构建其景观社会理论。德波揭示了集中景观、弥散景观和综合景观三种景观统治模式。并指出了景观以意象加强统治、以大众媒介遮蔽统治、在休闲时间中扩大统治的景观统治运行机制。德波的理论剥落了景观社会的美好外表,露出了景观作为现实社会的非现实心脏、无意识的意识形态以及在历史中拒绝历史的重要本质。然而,景观并未随着德波时代的过去而消逝,反而是一路向前,不断发展。尤其是进入二十一世纪之后,景观更是波澜壮阔,在社会发展中发生了一系列新的变化。从马克思主义理论视域来看,德波的景观社会理论丰富了对资本主义社会批判的内容,对意识形态批判进行了新的演绎,延伸了马克思的阶级斗争理论。但是,德波将注意力全部集中于景观而导致德波只见景观而不见其他。他过于夸大景观,而弱化了人的主观能动性,过于强调意识对社会发展的推动作用,违背了马克思的历史唯物主义理论。德波对景观社会理论的批判从马克思批判逻辑出发,但是却逐步走向了马克思主义的对立面。德波致力于构建全新的未被异化的生存情境,却忽视了生产力、经济基础等基本的最重要的社会发展和变革因素,其革命策略也因此成为一个乌托邦式的革命构想。实践证明了德波革命策略的失败,要真正的打破景观困境必须在马克思主义指导下寻求思路:消除资本逻辑;明确无产阶级的革命主体地位和无产阶级先锋队的领导地位;唤醒人们的自我意识,提高对不良景观的警惕和拒绝意识;辩证对待科技,发挥科技的解放作用,最终回归真实生活,走向人类解放。

关键词： 莱斯   控制自然   解放自然  

摘要： 威廉·莱斯(William Leiss)是加拿大左翼学者,生态马克思主义成熟时期的代表人物之一,他主张用马克思主义的相关理论去透视生态问题,从意识形态批判层面揭示生态危机产生的深层根源,并试图在实践层面提出建设未来理想社会的具体规划。威廉·莱斯对生态问题的研究呈现出科学性、批判性的特征,为其后继者继续丰富发展相关理论奠定了坚实的理论基础,在一定程度上推进了生态马克思主义的发展进程,但也不能忽视莱斯生态马克思主义理论中呈现出的绿色乌托邦的色彩,因而要对其理论进行辩证分析,合理吸收,从而助力我国生态文明建设的发展。本文主要从以下五个部分展开论述:第一部分主要阐述了选题的依据及意义、国内外研究现状、研究方法、创新之处与不足之处。第二部分主要阐述了莱斯生态马克思主义理论产生的时代语境和思想渊源。莱斯生态马克思主义理论是在全球生态危机蔓延,世界范围内的绿色运动迅速发展,苏东模式弊端凸显的时代语境之下成长起来的。莱斯继承了法兰克福学派批判范式和马尔库塞的生态理论,并受生态学和系统论结合的启迪,主张用马克思主义相关理论去透视生态问题。第三部分主要阐述了莱斯从“控制自然”观念这一逻辑分析基点出发,对“控制自然”观念进行了历史溯源,戳破这一观念惑人的表象,揭露其对人进行控制的内在图谋,并探求生态危机的真实成因,进一步从资本主义制度痼疾、技术的资本化应用、消费异化确证化三个层面对资本主义生态危机深层特质进行剖析。第四部分主要阐述了莱斯对“解放自然”观念的剖析以及对生态社会主义社会的蓝图构建,莱斯拒斥对控制自然进行简单的字面意义的解读,把其理解为对自然进行开发和利用,而应在深层次上揭示其控制人的实质,将其理解为对人与自然之间关系的控制。在更新观念的基础上,莱斯主张在实践层面通过实行“稳态经济”模式,建立“易于生存”社会,确立多元满足的幸福观等多种方式实现对生态社会主义社会的建构。第五部分主要阐述了对莱斯生态马克思主义理论绿色乌托邦本质的反思,一方面莱斯的生态马克思主义理论丰富了生态学马克思主义研究的理论成果,深化了对资本主义社会反生态本性的认识,阐扬了法兰克福学派批判理论的生态学向度。但其仍存在着对生态危机根源认知不彻底和对未来社会模式构建充满空想的理论缺陷,也启示我们在我国当前生态文明建设图景之下,我们要树立健康的消费观、规范的科技观、和谐的生态观,为美丽中国的建设贡献一份力量。

关键词： 举例教学   案例分析   有机融合   “马克思主义基本原理概论”  

摘要： 立足"马克思主义基本原理概论"课教学,以有效提升课堂教学质量、较高水准完成教学任务和实现教学目标为目的,将举例教学和案例教学两种教学方法有机融合于原理课的教学活动中,创新课堂教学方法,给学生生动活泼、具体深刻的学习体验,引导学生树立科学正确的理想信念、学会运用正确的思想方法分析问题和解决问题,进一步增强原理课教学的亲和力、感染力、针对性和实效性。

关键词： 马克思主义生态观   人与自然   当代中国   继承与发展   生态文明建设  

摘要： 马克思主义生态观是揭示人与自然辩证关系的科学发展规律,也是推进我国生态文明建设的理论指导和行动指南。十九大以来,习近平总书记也明确指出,“学习马克思,关键要学习马克思主义关于人与自然关系的思想。”在当代中国,共产党高度重视生态文明建设,在继承马克思主义生态观的基础上,创新性地提出了一系列的生态文明思想,形成了人与自然和谐共生的生态治理现代化。在马克思主义理论的指导下,对马克思主义生态观在当代中国的继承和发展进行了详细地梳理。首先,对马克思主义生态观进行理论阐述,深刻分析了它的形成背景、主要内容、特征以及现实作用;其次,从历史演进的视角对马克思主义生态观在当代中国的继承与发展历程进行了阐述,主要经历了从萌芽阶段、确立阶段、丰富完善阶段以及创新升华阶段的转变;再次,对马克思主义生态观在当代中国继承与发展过程中的重要特征进行阐述,即以发展生产力为重心、以促进人与自然和谐相处为主要内容、一脉相承,创新和发展马克思主义生态观;最后,是研究马克思主义生态观在当代中国的继承与发展的时代价值,它不仅对中国特色社会主义生态思想和我国生态文明建设具有理论和实践上的意义,而且为世界生态环境保护提供了中国智慧。

关键词： “左联”   马克思主义文论中国化探索   文论探索   批评实践  

摘要： “左联”作为一个由中国共产党组织成立的宣传无产阶级运动的文学团体,其在马克思主义文论研究和译介方面做出了突出贡献。“左联”时期,是马克思主义文论中国化的探索时期。在这一时期,“左联”在理论和批评实践两方面进行着探索,在探索中推动着马克思主义文论中国化。“左联”进行马克思主义文论中国化探索有其特殊的背景。“左联”成立之前,“革命文学”论争的展开为“左联”的探索奠定了理论基础,提供了人才保障。“革命文学”倡导者在论争中对马克思主义文论的重视促进左翼文艺界对马克思主义文论的研究,倡导者对马克思主义文论的教条化认识推动左翼文艺界结合中国文艺状况进行探究;与此同时,国际左翼思潮蓬勃发展,苏、日无产阶级运动的发展为“左联”提供了马克思主义文论资源与经验教训;“左联”在进行探索时也依赖于组织上的支持和人才的保障。“左联”在这一背景下从理论和批评实践两方面进行马克思主义文论中国化的探索。一方面,“左联”依据马克思主义文论对文艺基本问题进行探讨和研究。就文艺的性质和作用而言,“左联”经历了从片面强调文艺阶级性和武器作用到注意文艺自身特性的过程;就文艺和大众的关系问题而言,“左联”在列宁思想的指导下进行了三次文艺大众化的理论探讨,理论认识不断深入;就文艺的创作理论而言,“左联”在引进和转变苏联的文艺创作理论时,结合中国文艺实际进行理论阐释。另一方面,“左联”在接受马克思主义文论的基础上形成不同的文学批评模式。由于左翼文论家自身的认识水平不同,所接受的马克思主义文论的侧重点也会不同,从而产生了不同的批评模式,主要有鲁迅的“社会——文学”批评、瞿秋白的“政治——文学”批评、茅盾的“时代——人生”批评和钱杏邨的“新写实主义”批评。“左联”通过对文论和批评实践的探索,将马克思主义文论同中国实际相结合,推动了马克思主义文论中国化的进程。“左联”的探索对中国化马克思主义文论的建设和发展有着深远的历史影响。“左联”在探索中组建了一支强劲的马克思主义文论队伍,提高了马克思主义文论的影响力和号召力,为延安时期文艺发展奠定了理论基础。“左联”的探索为现代马克思主义文论中国化提供了宝贵经验,有利于促进现代中国化马克思主义文论健康有序发展。