课程文献中心 更多>>

摘要： 马克思主义在中国化背景下诞生的各项理论(下文简称“理论”)都在社会发展过程中发挥着重要作用,正因如此,针对相关理论的研究从未停止。立足当今时代背景,讨论提升理论传播力具有的意义和实践路径,指出要想最大化实现理论的实际价值,应做到与时俱进,发挥理论传播具有的引领作用;搭建融合体系,赋予理论传播更强的影响力;分析受众情况,确定适用于不同群体的传播方法;更改表述习惯,降低受众理解理论内涵的难度;加大监管力度,打造清朗空间,供有关人员参考。

摘要： 2025年5月27日,“进一步全面深化改革与马克思主义理论创新”学术研讨会暨《马克思主义与现实》杂志创刊35周年专家座谈会在北京召开。会议由中共中央党史和文献研究院第四研究部主办,《马克思主义与现实》杂志承办。中共中央党史和文献研究院副院长季正聚出席会议并讲话。中共中央宣传部全国哲学社会科学工作办公室学科发展处处长张泰源到会指导并致辞。教育部习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术委员会主任委员顾海良,中国人民大学党委原书记、国务院学位委员会马克思主义理论学科评议组召集人靳诺出席会议并发言。

关键词： 社会主义革命和建设时期   马克思主义中国化   第二次结合  

摘要： 马克思主义中国化进程贯穿于中国共产党历史发展的全过程。1949—1978年马克思主义中国化的主线是马克思主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”,主题是中国共产党人面对什么是社会主义、怎样建设社会主义这一全新时代课题的不懈探索。这一时期的马克思主义中国化历史产生的关于社会主义革命和社会主义建设的理论成果，在马克思主义中国化历史上具有承前启后、不可或缺的重要作用。

关键词： 新时代中国共产党新闻舆论思想创新研究   马克思主义新闻观中国化   习近平新时代中国特色社会主义思想  

摘要： 沈正赋教授的著作《新时代中国共产党新闻舆论思想创新研究》梳理了党的十八大以来在习近平新时代中国特色社会主义思想观照下有关新闻舆论工作的重要论述，在理论的角度进行全面地阐释和剖析，建构起一套逻辑清晰、理解深刻的新时代党的新闻舆论思想创新解读体系。作者在品读马克思主义经典作家的原著中领悟新闻舆论思想，在领悟马克思主义新闻观的原理中联系中国新闻传播实际，进而拓宽了马克思主义新闻观中国化、时代化的研究视野。

摘要： 马克思主义理论是科学的世界观和方法论，社会各个领域的发展都受其深刻的指导。建筑领域融入马克思主义理论不仅是理论创新所需，更是建筑行业顺应时代发展、解决现实问题的必然之举。全球化深入发展使不同国家和地区交流合作愈加频繁，从而让建筑行业面临前所未有的机遇与挑战。随着国际建筑市场竞争日益激烈，建筑企业需要不断提升核心竞争力才能在市场立足，并且社会对建筑功能、品质和可持续性要求更高，这种情况下，传统建筑理念和方法满足不了时代需求，因此，需要新的理论视角来指导建筑实践。

摘要： 1924年，李大钊的《史学要论》一书作为“百科小丛书”第51种由商务印书馆出版发行。100多年来，它对中国史学的发展，尤其是中国马克思主义史学的发展，产生了重要作用和深远影响。白寿彝在《六十年来中国史学的发展》一文中写道：“《史学要论》是一本不到四万字的小册子，但这是为（中国）马克思主义史学开辟道路的重要著作。”

关键词： 红色文化   马克思主义基本原理   教学研究  

摘要： 红色文化与“原理”课程紧密关联，两者具有理论基础的一致性、教育目标的契合性、教学资源的互补性。因此，将红色文化与“原理”课程相融合具有现实可行性。同时，两者的融合具有重大意蕴，有利于丰富“原理”课程内容，弘扬红色文化，增强大学生文化自信，培养担当民族复兴大任的时代新人。其融合路径可从红色文化融入理论课堂、实践课堂、隐性课堂、虚拟课堂四方面展开，充分发挥红色文化铸魂育人作用，进一步推动高校思政课程教学改革和红色文化的弘扬发展。

关键词： 红色文化   高校思政教育   数智时代   马克思主义基本原理  

摘要： 红色文化融入“马克思主义基本原理”课程教学，是数智时代提升高校思政教育有效性的重要举措。为此，本文以“马克思主义基本原理”课程为例，着力探究其在红色文化传承中的时代价值、现实困境与实践策略，以期增强当代学生的民族自信与文化自信，培养更多德才兼备的新质人才，推进我国高校思政教育现代化、数智化高质量发展。

关键词： 大众文化   文化工业   启蒙理性   主观理性   客观理性  

摘要： 随着全球文化多样性的日益凸显和资本主义社会的深刻变革,对文化现象及其社会影响的深入探讨显得尤为重要。霍克海默的文化马克思主义理论,作为法兰克福学派理论的重要组成部分,对20世纪资本主义文化危机进行了系统性诊断,以“启蒙辩证法”为轴心,层层深入展开批判。霍克海默指出文化批判具有强烈的现实必要性,资本主义所营造的自由幻象背后,实则是对文化的压抑,对民众精神世界的束缚。而文化本身蕴含的批判潜能与解放向度,为文化批判提供了可能性。霍克海默通过开创跨学科研究范式,将意识形态批判的目标锚定于理论与实践的结合,既拒绝实证主义的价值中立伪装,也超越传统哲学的形而上学桎梏,实现从大众文化表象批判向启蒙理性深层解构的思维跃迁,其文化马克思主义理论的主旨在于恢复“文化生机”,寻求主体的自由与解放。 霍克海默文化马克思主义理论于20世纪初欧洲文明危机中诞生。德国长期存在的军国主义历史传统,深刻影响了社会思潮走向,为霍克海默文化马克思主义理论的形成提供了特定的社会土壤;美国消费社会呈现出的过度消费、虚假需求等现实问题,成为霍克海默文化马克思主义理论批判的重要对象。大众文化传媒这一时期迅速崛起,在丰富文化传播的形式和渠道的同时,加速了文化工业化进程,引发了诸多文化问题及社会问题。这一背景下,启蒙理性逐渐异化成为技术统治工具,文化领域沦为意识形态战场,知识分子面临“批判何为”的终极追问。此时苏联在社会主义建设进程中开辟出一条独特的道路,霍克海默起初对苏联社会主义满怀期待,视其为理想社会形态的一种探索与实践,然而随着深入研究,逐渐发现了苏联在发展过程中出现的诸多问题。这种从满怀期待到极度失望的转变,促使霍克海默对文化的本质以及人类社会的未来发展路径进行了更为深入的思考和探索。 身处复杂的历史境遇,霍克海默重构多元思想,开创了文化马克思主义的批判路径。他汲取马克思异化理论的精髓,奠定批判资本主义生产关系的基础,得以进一步揭示资本主义社会对人的本质的扭曲。他批判性地继承叔本华意志哲学中对个体痛苦的深刻洞察,吸收弗洛伊德精神分析学说对潜意识心理机制的剖析,进而关注到文化背后隐藏的心理动力机制,理解个体心理与社会文化之间的复杂关联。此外,他深化马克斯?韦伯关于现代社会合理化进程的独到见解,指认启蒙理性与官僚技术共谋的文明困境。这种整合绝非折衷拼贴,而是以“否定的辩证法”为方法论纽带,为其文化马克思主义理论提供坚实哲学基础,使其深刻揭示资本主义文化危机产生的根源。 在对资本主义大众文化的理论批判中,文化工业的运作逻辑呈现为标准化生产机制抹杀艺术独创性,技术驱动将文化降格为可计算商品,资本渗透则完成精神领域的经济殖民。这种批判在政治经济学分析中揭露文化生产的剩余价值剥削,意识形态操控范式下解码符号暴力的心理规训,艺术本体论消解中直指工具理性对审美灵韵的绞杀。霍克海默将其归结为对大众文化核心特点即商品化、标准化和强制性的批判,构成对启蒙承诺的系统性质疑:当文化沦为资本增殖的工具,自由选择不过是精密操控的幻觉。 深入到对启蒙理性的批判之中,启蒙辩证法实质是对资本主义文化的总体性批判,启蒙运动虽起源于打破神话的束缚,却在发展过程中自身演变为新的神话。其根源在于启蒙理性自身的工具化转向,工具理性文化殖民现象突出,其霸权的产生源于资本主义生产方式的需求,为拯救客观理性,需重新审视理性的价值追求。这种异化的终极后果是启蒙的“自我摧毁”导致文明倒退:人与自然关系的物化、人类主体性的消解以及自由向极权的蜕变,共同构成现代性危机。霍克海默的深刻性在于,他并未止步于现象揭露,而是在否定性思维中保留解放希望。 霍克海默文化马克思主义理论拥有现实生命力。其理论延续马克思主义批判精神,为马克思主义理论发展注入新活力;打破传统研究框架,从多维度审视文化现象,挖掘文化研究新思路;开拓资本主义批判新视角,深入剖析资本主义文化层面问题;为法兰克福批判理论提供启发,成为该理论体系重要组成部分。然而,其理论也存在局限,保守的精英主义立场使其在一定程度上脱离大众;较强的悲观主义色彩,对社会变革前景缺乏足够信心;忽视大众本身主观能动性,未充分认识到大众在文化创造和社会变革中的力量;片面否定科学技术,未能全面看待科学技术在社会发展中的积极与消极作用。 霍克海默理论的当代价值,在于其揭示的永恒辩证:文化工业既制造同一化危机,又内含抵抗潜能;启蒙理性既导向技术统治,又孕育自我批判的种子。在算法统治日益深化的今天,其思想启发我们:文化发展必须坚持工具理性批判与价值理性重建的辩证统一,在技术应用中嵌入人文反思,在全球化浪潮中守护文化主体性。这种批判性继承,不仅是对法兰克福学派遗产的致敬,更是成为构建人类文明新形态的重要启发。