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关键词： 党史学习教育   马克思主义基本原理   历史自觉   理论自信  

摘要： 党史有机融入马克思主义基本原理课教学的关键在于用正确的历史观审视中国共产党自身的历史，以历史自觉夯实理论自信，自觉抵制历史虚无主义思潮的传播和渗透。历史唯物主义的党史观构成党史有机融入马克思主义基本原理课的理论框架，从历史研究视野、发展动因、创造主体等方面树立大历史观、辩证史观、群众史观。树立正确的历史观重点在于以历史自信的理论基奠阐释马克思主义中国化理论的党史逻辑，从党的百年奋斗中领略马克思主义基本原理的科学性，认识中国革命、建设和改革的实际，运用辩证唯物主义和历史唯物主义推动“两个结合”。用好党史这个营养剂就是以历史主动精神夯实理论自信的逻辑归宿，在百年党史学习教育中推动党的理论创新，自觉抵制历史虚无主义，增强青年一代的文化自信。

关键词： 马克思主义基本原理   中华优秀传统文化   第二个结合   逻辑理路  

摘要： 马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合遵循着一条由理论、历史、实践、价值构成的完整逻辑链条。其理论基础在于马克思主义的开放性和包容性，以及与中华优秀传统文化的契合性；历史根源在于中国共产党在不同时期进行结合的实践成果；在未来，需要在马克思主义指导下，实现中华文化的创造性转化、创新性发展；这也是实现马克思主义理论创新的重要前提，是推进马克思主义大众化的内生动力和促进中华优秀传统文化走向世界的内在要求。

关键词： 第二个结合   马克思主义   中华优秀传统文化   文化生命体  

摘要： 马克思主义基本原理同中华优秀传统文化何以结合的问题深受学术界关注。总体来看，其必要性在于让马克思主义成为中国的、中华优秀传统文化成为现代的，马克思主义发挥真理作用、推进马克思主义中国化、化中国和回答时代问题都要求结合。其可能性在于相互契合才能有机结合，二者在理论品质、认识世界的观点方法、改造世界的价值观主张上高度契合。其现实意义在于造就了一个有机统一的新的文化生命体，以有机结合、有力结合、有质结合形成新的文化生命。要深刻领悟习近平文化思想的理论内涵，更好地肩负新时代的文化使命，就要深入审视何以结合的学理性原因，为不断开辟马克思主义中国化时代化新境界再添薪柴。

关键词： 思政课   教学模式   内涵   价值   路径  

摘要： 高校思政课构建“专题·分众·问题·线上·线下”教学模式,其核心是开展专题教学、推进因材施教、坚持问题导向、凸显数字赋能、做好课堂串讲,努力实现多种教学模式和方法的优势互补,提升思政课教学的针对性和实效性。“专题·分众·问题·线上·线下”教学模式有助于培养学生的问题意识和思维能力,提高思政课教师的核心素养,促进新时代思政课的高质量发展。“专题·分众·问题·线上·线下”教学模式的推进,需要从变革教育教学理念、创新体制机制、强化师资队伍等方面下功夫。

关键词： 马克思主义   马克思主义中国化时代化   马克思主义中国化时代化新境界   坚持守正创新  

摘要： 党的二十大报告提出:不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章是当代中国共产党人的庄严历史责任。中国共产党在持续深化理论创新的征途中,要精准把握习近平新时代中国特色社会主义思想所蕴含的世界观和方法论精髓。其中,守正创新不仅是对马克思主义中国化时代化进程中理论创新规律的深刻洞悉与科学遵循,更是开辟这一伟大进程新境界、新天地的必然要求。它强调了既要坚守马克思主义基本原理和立场,又要勇于结合中国实际和新时代背景进行创造性转化和创新性发展,从而不断推动马克思主义在中国大地展现出更加蓬勃的生命力及强大的解释力和指导力。坚持守正创新是马克思主义中国化时代化的根本动力,不断开辟马克思主义中国化时代化新篇章,就必须回答好“什么是守正创新、为什么守正创新、怎样守正创新”等基本问题。

关键词： 六个必须坚持   马克思主义基本原理   辩证唯物主义和历史唯物主义  

摘要： “六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的集中体现,高校思政课教师要自觉将其有机融入思政课程。以德州学院“马克思主义基本原理”课程为例,“六个必须坚持”融入“马克思主义基本原理”课程还面临着融入“马克思主义基本原理”课程教材内容的灵活度有待提高、重视度和挖掘性有待加强以及教学方法有待多元化的教学痛点,这就需要以“六个必须坚持”为根基构建“三模块”教学内容体系、教师积极推动“六个必须坚持”有机融入“马克思主义基本原理”课程以及开发“六个必须坚持”融入“马克思主义基本原理”课程沉浸式的教学场景,从而有效提升“六个必须坚持”融入“马克思主义基本原理”课程教学的融通性和实效性。

关键词： 马克思主义史学   刘大年   日本战后中国研究  

摘要： 20世纪60年代初,日本史学界发起旨在邀请中国学者访日的“中国学术代表团招请运动”。该运动与日本左翼学者反思“东洋停滞论”,批判美国舶来的“近代化论”,并强调重视马克思主义理论关系密切。同时,1961年日本史学界组织的抵制美国基金会运动加强了各高校、学会间的联结,激发了日本学者与中国开展学术交流的意愿,为“招请运动”做好了组织和观念上的准备。在各方努力下,“招请运动”大获成功,中国学术代表团于1963年11月底至12月底顺利访日。其间,刘大年、侯外庐、夏鼐发表数十次演讲,在介绍新中国学术成果的同时,亦鼓励日本学者密切联系民众,积极参与反对美国基金会的斗争。“招请运动”及后续的访日活动体现了中日史学家通过学术交流活动互相支持,捍卫马克思主义史学立场的意愿。

关键词： 中华民族共同体意识   马克思主义民族理论   中国化时代化   新境界  

摘要： 民族、民族关系、民族问题是现代多民族国家社会治理中的重大课题。中国多民族关系的历史发展有着自身的特殊性和复杂性,要求我们必须把马克思主义民族理论的基本原理同中国民族问题具体实际相结合,同中华优秀传统文化相结合,我们党从中国多民族实际出发,探索民族工作的基本规律,制定党的民族政策,开展民族工作,实现各民族共同团结进步共同繁荣发展。习近平总书记根据新时代民族关系出现的新情况、主要矛盾和历史要求,提出把铸牢中华民族共同体意识,推进新时代党的民族工作高质量发展作为新时代党的民族工作的主线,提出建立中国特色社会主义现代化目标的民族理论体系、构筑中华民族共有家园、促进各民族交往交流交融,以中华民族大团结促进中国式现代化和讲好中华民族故事等一系列战略部署,丰富了马克思主义民族理论,开拓了马克思主义民族理论中国化时代化的新境界。

关键词： 系统论   新时代   大学生   理论素养培育  

摘要： 新时代以来,以习近平同志为主要代表的中国共产党人始终把大学生理论素养培育放在高校教育工作的重要位置,多次发表讲话强调青年理论素养培育的重要性,为大学生理论素养培育提供了基本遵循和方向指引。大学生理论素养培育是一项由核心要素、载体要素、环境要素构成的系统工程,呈现出整体性、层次性和开放性特征。新时代新征程,大学生理论素养培育面临新形势新任务,将系统思维运用到大学生理论素养培育中,有助于切实发挥党的领导作用,提高协同力;强化培育目标,提升内生动力;加强改革创新,突出核心内容和重点要求,多措并举以实现系统育人功能最优化。

关键词： 马克思主义   中国化   时代化   第二个结合   群众基础   中华优秀传统文化  

摘要： 中华优秀传统文化与马克思主义的深度契合构成了“第二个结合”的文化基因。两者的结合既非简单拼接,更非偶然相遇,而是基于价值内核的同频共振。在理论层面,中华优秀传统文化中有契合马克思主义的朴素的唯物辩证法思想;在历史层面,古代“天下为公”的大同社会理想与共产主义追求全人类解放形成了跨越时空的对话;在现实层面,新时代、新征程,马克思主义要指导中国实践,就必须同中华优秀传统文化相结合。“第二个结合”既是中国共产党推进中国式现代化理论创新的必然要求,更是新时代夯实马克思主义中国化时代化群众基础的文化密码。面向第二个百年奋斗目标,唯有在守正创新中激活中华优秀传统文化生命力,在知行合一中增强理论说服力,方能构建起具有中国气派、百姓认同的中国化时代化的马克思主义话语体系,进而为实现民族复兴凝聚更强大的精神力量,为指引建设人类文明新形态提供中国智慧。