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关键词： 高职教育   马克思主义理论   学生综合素质   就业竞争力  

摘要： 本文围绕马克思主义理论在高职教育中的应用展开了全面而深入的分析。通过总结国内高职教育现状与趋势，揭示了其取得的辉煌成绩以及遭遇的难题。同时，对马克思主义理论在教育领域的应用进行了梳理，涵盖思想政治教育、教育公平、学校管理等方面。详细剖析了马克思主义理论在高职教育中的渗透，包括教育课程设计、专业课程内容融入、教学方法的体现，以及学生思想政治教育中的应用与学生认同程度。最后，分析了马克思主义理论在提升学生综合素质、就业竞争力以及学生对理论的认同与反馈方面的实际应用成效。

摘要： 近日，教育部社会科学司公布了教育部主管哲学社会科学期刊首批重点专栏名单和教育部主管哲学社会科学期刊首批后备专栏名单，《高校马克思主义理论研究》“名家深度学术访谈”专栏成功入选重点专栏名单。《高校马克思主义理论研究》创刊于2015年，是由教育部主管、清华大学主办、马克思主义学院承办的学术性刊物。本刊坚持“入主流、学术性、高水准、国际化”的办刊特色，提倡对马克思主义基础理论的原创性研究，鼓励对重大现实问题的深度理论分析，

关键词： 共产党宣言   马克思主义   传播   5W   中国化马克思主义  

摘要： 《共产党宣言》作为马克思主义的第一部纲领性文件,自诞生之日起,就在世界范围内以其巨大的理论价值和实践价值得到了广泛传播,并由此培养了一批又一批坚定的马克思主义信仰者,壮大了无产阶级革命力量,促进了全世界无产阶级革命运动的广泛展开。随着中国化马克思主义的不断创新,二十一世纪还要继续马克思主义的传播工作。这就需要继续推进中国马克思主义传播的人民化、大众化和时代化,同时也要促进中国化马克思主义的国际传播能力建设,讲好中国故事,传播好中国声音。 借鉴传播学中拉斯韦尔的“5W”(即传播主体、传播内容、传播受众、传播媒介、传播效果)模式来分析《共产党宣言》的传播机制,发现其传播主体具有多元化、传播内容具有时代化、传播受众具有广泛性、传播媒介具有多样性和传播效果具有实践性。这些要素的相互结合,呈现出的传播要素关系包括了意见领袖营造良好氛围、生产模式内容递进化、关注不同受众反馈效果、多渠道信息传播途径、传播要素的动态循环模式等。 《共产党宣言》传播机制对于当代中国化马克思主义的传播具有重要启示,也就是当代中国化马克思主义的传播机制。传播要素表现为多元话语主体参与、强化理论内容建设、受众群众精准细化、媒介融合协同发声及灌输式向对话式转变。在此过程中,传播要素的有机联系表现为提高传播主体的媒介应用能力、传播内容关注人民群众实际需求、传播主客体关系的间接性转换、技术赋能使效果处于可控范围、完善理论传播活动的反馈机制。 由此可见,当代中国化马克思主义有效传播的路径探析,不仅要坚持党性原则,把握意识形态;以人民为中心,开展理论教育;面朝时代问题,把握正确舆论导向;促进大众传播,构建双向互动模式;坚持守正创新,实现理论和实践良性活动。而且要推进海外传播,提升国际话语权;拓宽海外渠道,形成多维互动;促进文明交流,实现合作共赢;搭建国际交流平台,发挥网络传播优势,从而使得中国化马克思主义实现有效地国际传播。

关键词： 高校思政课   “两个结合”   马克思主义基本原理   中华优秀传统文化  

摘要： “两个结合”是对中国共产党不断推动理论创新、进行理论创造的科学总结。高校思政课讲清楚“两个结合”是讲透讲深讲活党的创新理论的内在要求，是引导学生掌握马克思主义世界观和方法论的应然之举，是增强文化自信的基本途径。高校思政课应扎根理论、背靠历史、面向世界，讲清楚“两个结合”的理论起点、历史逻辑和时代发展。要坚持问题导向，各门思政课协同推进；坚持方法创新，因课施策、多措并举；坚持理论落地，抽丝剥茧、深入浅出，用心用情用力讲清楚“两个结合”，实现思政课“说理”“铸魂”“育人”的统一。

关键词： 弗洛姆   消费异化   异化思想   绿色消费   资本主义  

摘要： 埃里希·弗洛姆(Erich Fromm,1900年—1980年)是美籍德国犹太人,人本主义哲学家和精神分析心理学家,法兰克福学派成员之一,他从德国移居美国后仍然保持与学派的联系。弗洛姆十分关注二战后西方人精神处境的变化,并在此基础上提出了其消费异化思想。他的消费异化思想形成过程深受弗洛伊德精神分析学派的影响,这使得他的思想内核中包含着显著的人本主义色彩。弗洛姆从人本主义视角出发,考察了不同历史时期资本主义经济、政治、文化、社会心理、社会性格结构的变化发展状况,指认20世纪的资本主义社会呈现为全面异化状态。分析资本主义社会性格变化状况是弗洛姆消费异化思想的出发点。弗洛姆指认,资本主义把人的性格塑造成了满足经济无限增长所需要的“甘于受制”特征,这为资本主义操纵消费和人的消费心理创造了先决条件。弗洛姆消费异化思想的形成,深受马克思劳动异化理论和马尔库塞消费异化思想的影响。受马克思主义理论影响,弗洛姆批判了资本主义社会中消费沦为阶级统治的工具,进而批判了资本主义社会使人成为全面异化的人。弗洛姆的消费异化思想在很大程度上实现了与马克思主义的结合。他在剖析人的异化状态时所使用的弗洛伊德式的心理学方法,在一定程度上对马克思主义异化理论进行了补充,拓展了马克思主义研究的历史唯物主义视野。在具体批判资本主义消费异化上,弗洛姆具体阐释了资本主义社会消费异化的表现,即金钱成为劳动的抽象形式、获取方式和使用方式发生分离、消费自身成为目的等。同时,他详细论证了消费异化的危害,即人的创造性被剥夺、人的真实需要被扭曲、人与人及人与自身关系发生异化。在批判资本主义消费异化的基础上,弗洛姆提出资本主义制度是消费异化产生的根源,消费异化从根本上表现为人的异化。他主张通过树立“人道主义消费”理念、对异化的人进行现实改造、实行人本主义的社会主义等路径消除消费异化状况。西方社会关于资本主义消费异化的研究是较为丰富的,但弗洛姆消费异化思想具有其鲜明特色。弗洛姆在批判资本主义消费异化时,更加关注社会结构变化、更加重视人的生存状态变化以及更加注重实现马克思主义视域下人的自由全面发展,这也彰显了其思想建构中的马克思主义理论特质。弗洛姆消费异化思想具有一定的理论和现实意义。它丰富和发展了马克思的异化理论,奠定了消费异化理论的心理学理论基础,探寻了消费异化产生的社会制度根源,构建了社会主义消费伦理观,能够为现代社会应对消费异化以及实现人的自由解放提供新的思路。同时,他还论证了在未来社会主义中消除消费异化以实现人自由而全面发展的必要性和可能性,并具体描述了人本主义社会主义社会的图景。但是,他将心理重建作为社会变革的基础,暴露出了其思想理论对资本主义制度的妥协性,因而他对未来社会主义的构想就不免带有空想的性质。当前,对弗洛姆消费异化思想进行研究和反思,能够为我国消除消费领域中存在的消费异化现象提供思路。当前,对消费异化问题的研究,应在马克思主义关于“人的全面发展”理论、关于“人与自然和谐统一”的自然观、关于“需要”的理论视域下进行。消费异化现象并不是资本主义社会独有的,在社会主义国家中也有存在的可能性。我国消费领域中存在诸如奢侈性消费、超前消费、盲目消费等非理性的消费方式。对此,文章提出应将深化经济、政治、教育等领域内的制度改革作为抑制消费异化的有效途径,并通过重塑环境友好型和可持续发展的消费观在我国构建起“绿色消费社会”以取代“西方消费社会”。概而言之,对弗洛姆消费异化思想进行研究能够得出以下基本结论:(1)弗洛姆从资本主义社会中消费领域的异化批判出发,提出构建公有制基础上的人本主义的社会主义,构成了他消费异化思想的逻辑框架;(2)如果社会受非理性消费方式的支配,就不可避免地破坏生态环境并意味着人与自然关系的对立。因此,我国应重视消费领域中出现的异化现象,正确处理生产与消费之间的关系。要通过创新发展理念,在社会中形成理性消费的社会风气;(3)弗洛姆把人的自由解放作为终极目标,这包含着他对人与自然和谐共处的强烈期盼;(4)弗洛姆消费异化思想扩展了马克思异化理论研究的当代视野。

摘要： 为表彰马克思主义理论学科研究生优秀科研成果,助力马克思主义研究后备人才的成长,中国马克思主义研究基金会(以下简称“基金会”)将举办第二届“全国马克思主义理论学科研究生优秀论文奖”评选。参评要求及相关内容如下。一、参评要求1.参加评奖的成果应在马克思主义研究特别是习近平新时代中国特色社会主义思想研究领域具有一定理论价值和社会影响;2.成果形式为2022年5月1日—2024年4月30日在国内公开报刊发表的学术论文;每人限报一项;合作研究成果申报人须为第一署名人;3.申报人范围为全国党校(行政学院)系统、高校系统、军队院校系统、社会科学院系统马克思主义学院(研究院)在读马克思主义理论学科研究生;

关键词： “两个结合”   文化强国建设   中华优秀传统文化   中华民族现代文明   马克思主义基本原理  

摘要： 国家和民族的繁荣，总是以文化为依托。习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上提出“两个结合”。“两个结合”与建设社会主义文化强国的契合性主要表现为：两者的历史、理论与实践逻辑高度契合。从历史逻辑看，两者都基于中国共产党百年奋斗的历史背景；从理论逻辑看，两者都植根于中华优秀传统文化和中国特色社会主义理论体系；从实践逻辑上看，两者有目标、方向上的一致性，即建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的目标方向。从历史、理论与实践逻辑分析两者的契合性，对于探寻“两个结合”以此推进社会主义文化强国建设具有重大意义。

关键词： 冯契   智慧说   马克思主义哲学   中国化  

摘要： 冯契所处时代的中国正经历空前的民族灾难和巨大的社会变革,可以说他的“智慧说”是时代的产物。冯契以知识和智慧的关系问题作为切入点,力图将马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学融为一体,并主要通过“化理论为方法、化理论为德性”的思路,对哲学的本质以及哲学家的理性人格等问题进行深入研究。 本文从“智慧说”与西方“爱智慧”的比较入手,在对两者进行区分的前提下分析“智慧说”产生的社会背景,进而通过清华学派、唯物辩证法以及中西方哲学对冯契的影响,探寻冯契“智慧说”的理论渊源。在厘清“智慧说”理论渊源的基础上,以学界普遍认可的马克思主义哲学中国化概念为标准,研究“智慧说”与马克思主义哲学中国化的内在关联。冯契在自己的哲学研究中逐渐认识到“中国向何处去”这一问题的重要性,由此开始自觉地将马克思主义哲学与自己的研究结合起来。以此为切入点,本文自觉运用马克思主义哲学视阈,以马克思主义哲学观中的群众史观、唯物辩证观等思想入手,分析冯契“智慧说”中凸显的马克思主义哲学性质,进而以广义认识论、逻辑思维辩证法等内容展开论述,分析“智慧说”的理论特质及其实践指向。 冯契“智慧说”被普遍认为是马克思主义哲学中国化中的一个重要理论成果,其中体现的理论特质与习近平总书记提出的“两个结合”重要思想具有一定的契合性。时至如今,中国正处于社会主义现代化建设的伟大征途之中,通过对“智慧说”的梳理和研究,有利于我们吸取其中的有利因素,更好地推进中国特色社会主义现代化建设。

关键词： 马克思主义理论   符号劳动   储存态   传播态   信息   数据  

摘要： 目前对信息、数据法律规制的研究侧重于对个别热点个别问题进行的碎片式研究。然而信息、数据技术的发展带来的是社会成员更紧密的联系与更频繁的交往,基于信息、数据技术的社会关系出现了新的结构分化趋势。因此在信息、数据法律规制研究中树立系统观念、运用统筹方法的方法论研究也应当被重视。 系统观念、统筹方法嵌入信息、数据法律规制,意味着首先需要明确信息、数据的本体,即人劳动的结果与人劳动物化后,其物质载体形式的外在反映。信息、数据的使用存在不同的样态,即储存态、传播态。不同样态的出现是生产关系发展的结果。 在这一视域下,信息、数据本身并非是法律系统中不可分的元素,而是人与物,这两种元素以不同结构相结合所表现出的现象。反之,盲目地将信息、数据视为不可分的元素并嵌入法律系统的尝试,使得信息、数据在法律层面表现出“鬼魅”的性质:时而“独立于具体物质载体”,时而“需要通过物质载体实现占有”;时而“有限且紧缺”、时而“无限可复用”。以历史唯物主义为基础的马克思主义理论,可以帮助剖析信息、数据现象中的社会生产本质,即符号劳动的扩大化、自动化的产物。以此探究“赋权”方案和“非赋权”方案面临困境的原因:一是信息、数据的社会化倾向与法律系统私有化的保护模式之间的矛盾;二是信息、数据可以成为法律系统中诸多客体的表现形式,由此导致实践中缺乏统一的规制体系作为依据;三是数据价格难以厘定。 在此基础上,一方面,以“权利束”理论为线索,以互利共享为前提、计算机技术与互联网技术为依托、新时代中国特色社会主义思想指导的五维统筹构建为保障,构建“利益平衡”的制度统筹架构。另一方面,应当在市场、个人、公权力的语境下,分别把握信息、数据法律规制的核心问题:在市场语境下,应重视对垄断的规制,并构建劳动价值分配、数据要素分配的具体措施;在个人语境下,明确个人信息作为“社会坐标”的公共性,探究从保护向控制的转变方案。在公权力语境下,明确公权力对内管理之权责,同时也不能忽视国家作为国际主体时在信息、数据领域的主权保护。

关键词： 马克思主义基本原理   “第二个结合”   中华优秀传统文化  

摘要： “第二个结合”是中华优秀传统文化发展规律的客观反映,是中国共产党历史主动精神的生动体现。研究并运用中华优秀传统文化发展规律是突破当下文化转型发展困境的迫切需要，更是未来有力推进文化强国与文明大国建设的内在要求。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合：从内在依据来看，二者价值目标契合、价值立场一致、思维方式相似；从现实意义来看，能够有效夯实中国特色社会主义道路根基、激活文化创造力和巩固文化主体性。