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关键词： 元代   灾害诗   美学特征   民族精神  

摘要： 元代文人灾害书写重在表现自然灾害下的悲惨场面,尤其是灾害对日常生产生活的破坏、对美好生命的吞噬以及由此所造成的精神苦难,这也构成了元代灾害诗歌最基本的审美品格。面对灾害,生民表现出前所未有的勇敢与顽强,对此元代文人通过灾害书写进行生动记录,以诗作诠释中华民族的精神品格。悲凉忧郁的创作心态凸显民胞物与的精神传统,沉重无奈的创作心态激发匡时济世的民族情怀,豁达乐天的创作心态构建乐观向上的民族精神,由此展现出灾害诗作在中华民族精神谱系中的重要地位。元代灾害诗作较前代的美学风格有一定的拓展和丰富,诗人利用多元的记灾技巧,呈现了诗作的阳刚之美与阴柔之美,丰富了灾害诗的表现形态,拓展了灾害诗作的艺术境界。

关键词： 符号互动   民族交融   中华民族共同体意识  

摘要： 网络空间愈来愈成为铸牢中华民族共同体意识的重要场所和必要途径。借助布鲁默的符号互动理论,探讨基于文化符号的网络空间民族互动模式与其发挥的社会效应,从而得出铸牢中华民族共同体意识的网络进路。符号互动促进民族交融,文化符号在呈现与展演的过程中产生“刺激”,经由各路主体的“解释”形成其基本意义,而不同的解释又造就不同“反应”。网络互动在民族用户公共话语权建构、文化符号挖掘与民族情感激发方面产生效益,可通过深入挖掘民族符号内涵,鼓励民族用户积极向外输出中国形象,从多方面、深层次唤醒各族同胞的集体文化记忆,实现民族情感的认同领悟。

关键词： 重庆   日军   南方局   国共两党   民族团结抗战  

摘要： 重庆作为战时首都,是国共两党合作抗战的重要枢纽。1939年1月,中共中央南方局在重庆正式成立。南方局始终坚持党中央集中统一领导,围绕党在国统区的中心任务开展工作。初期,南方局在渝中区办公,后因日军频繁轰炸,迁至郊区红岩村。

关键词： 抗战时期   文化运动   战略目标   新文化  

摘要： 全民族抗战时期中国共产党推进文化运动有多重战略目标:通过统一战线凝聚思想共识,形成以促进抗战胜利为核心目标的抗日统一战线;在教育领域,致力于提升民众的文化水平和思想水平,推动人民主体意识的觉醒;与国民党展开坚决的文化斗争,打破国民党的文化专制壁垒;创造新民主主义文化形态,推动中华文化的现代化转型。这些战略目标的实现对于助推抗日战争的最终胜利、实现中华文化的复兴都有重要意义。

关键词： 新媒体时代   民族民间舞表演   传播路径  

摘要： 随着新媒体时代的到来,信息传播方式发生了翻天覆地的变化,多种多样的新媒体技术应时而生,并且被大范围地运用到社会各个领域之中。在新媒体不断发展的当下,民族民间舞表演的传播对于传承传统文化、增强民族认同感等具有重要意义。为充分发挥民族民间舞表演的传播价值,结合实际工作经验,对新媒体时代民族民间舞表演传播的重要性及传播路径展开探讨与研究,以全面提升民族民间舞的社会影响力。

关键词： 智能科技   民族传统体育   非遗   创新传承   全球互动  

摘要： 本研究聚焦智能科技在民族传统体育非遗创新传承与全球互动中的驱动作用,借助数字化记录、智能算法分析、虚拟现实与增强现实技术应用及产业化融合等多元手段,深入探索民族传统体育文化在当代的可持续发展路径。以太极拳等典型非遗项目为实践案例,通过智能穿戴设备进行数据采集,并运用AI个性化教学系统开展传承实践。研究证实,智能科技能够精准记录非遗文化基因,通过跨界融合创造新型文化消费场景,进而推动经济效益增长。然而,技术应用过程中也面临文化原真性弱化、传承人数字化素养不足等挑战。未来,需构建“政府主导+市场运营+社区参与”的协同机制,利用区块链保障数据安全,借助AI动态监测实现精准传承,形成“科技赋能、全球共享、活态传承”的非遗保护新范式。

关键词： 黑龙江省边境地区   全方位嵌入   中华民族共同体意识  

摘要： 铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作主线,也是民族地区各项工作的主线,而实现各民族全方位嵌入是铸牢中华民族共同体意识的社会基础。边境地区边界线漫长,具有重要的地缘战略地位,加快推进各民族实现全方位嵌入意义重大。各民族全方位嵌入是民族交往交流交融的高级形态,有利于各民族在尊重差异、包容多样、彰显中华民族共性中巩固和发展相互依存、和谐共生、共同发展的民族关系。立足国家“固边兴边”和中华民族共同体建设战略需求,探讨边境地区各民族互嵌现状和当前存在的实际问题,以及今后推动各民族全方位嵌入的优化路径,可为新时代边疆地区构建互嵌式社会结构和社区环境提供实践参考。

关键词： 清水江流域   侗族   汉化   宗族  

摘要： 天柱龙氏宗族始祖傅良嘴又名富隆,均为侗名,是万历二十五年呼吁天柱建县的少数民族民意代表。在道光二年的天柱县富荣寨龙氏宗族碑文中,傅良嘴被称为“始祖太公傅良嘴”。民国三十年富荣寨《龙氏族谱》的世系表则显示,傅良嘴的名字被改成了汉族姓名龙倧本,其身份也由道光年间的始祖降为了第十五世祖。从侗名到汉名以及世系的演变,生动地展示了自明代以来华夏边缘世居族群对自身正统性文化身份的建构以及对中华民族的认同。

关键词： 汉字   多民族文化   语言接触   文化认同   民族共同体  

摘要： 汉字作为中华民族文化的基石,跨越了两千多年的多民族交融历程,形成了特有的文化联系作用。本研究分析汉字在少数民族文字记录中的发展轨迹和同步特征,阐述其借助文献传承、民俗交流和教育推广等途径完成的跨文化交流整合。研究发现,汉字体系凭借其形、音、义三者独立的表现方式,打破语言隔阂,营造出一个超越民族界限的文化认同领域,为铸牢中华民族共同体意识提供根本性的语言支持。

关键词： 稻作文化   中华民族共同体意识   多元文化   建构机理  

摘要： 稻作文化的起源与演化是历史学、民族学、考古学、地理学、农学等诸领域学者长期关注的热点问题之一。学者们关注与讨论的焦点之一,是此项文化的起源及定型是借助特定技术或社会环境的助推得以确立,抑或是众多技术叠加与多元文化制衡互动作用才得以实现。针对上述久议难决之困惑,可以从野生稻到栽培稻转变的三大挑战分析入手,澄清人类实现水稻规模化种植需克服技术与社会条件多样并存的情况。远古以来生活在中国南方丘陵山区诸多民众,正是凭借多元文化互动制衡实现稻作文化起源之突破,并在其后的历史进程中,借助统一的多民族国家政权的干预,最终达成稻作文化之成熟及繁荣兴盛。通过对中国稻作文化起源与演化的历史进程进行梳理,有助于揭示中华民族共同体意识建构的机理,为当下铸牢中华民族共同体意识与构筑中华民族共有精神家园提供有益的支撑。