课程文献中心 更多>>

关键词： “学、演、研”一体化模式   民族器乐   跨文化传播  

摘要： 民族器乐的跨文化传播既能展示文化自信,也有利于促进文化交流。“学、演、研”一体化模式下,民族器乐的理论学习、演奏实践和学术研究成果能够促进跨文化传播,最大化体现出社会功能。文章基于“学、演、研”一体化模式研究民族器乐的跨文化传播与社会功能,意在明确民族器乐教育实践与研究的跨文化传播方法,进一步分析民族器乐的社会功能。通过文献梳理与实践分析可知,在“学、演、研”一体化模式下,民族器乐的跨文化传播需要构建多元化艺术实践平台、应用多样化数字传播技术、启动跨文化专业教育培训。三维一体化模式下的民族器乐跨文化传播社会功能的发挥则需要通过构建国际化交流平台,拓宽传播渠道、深化文化研究与教育,提升传播质量、强化文化认同与自信,促进文化融合与创新发挥,为优化民族器乐跨文化传播成效提供动力。

关键词： 大规模巡演   演出质量   标准化   人员轮替  

摘要： 本文旨在通过原创民族舞剧《红楼梦》巡演案例,探讨大规模巡演中演出质量保障的关键策略,为行业提供可复用的管理方法。

关键词： 民族交往   交流交融   中华民族共同体  

摘要： 习近平总书记指出:“促进各民族广泛交往交流交融,以中华民族大团结促进中国式现代化。交往交流交融,是增进民族团结、铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设的必由之路。中华民族在各民族交往交流交融中铸就,中华民族伟大复兴也必将在各民族交往交流交融中实现。”

关键词： 陈澄波   油画民族化   台湾新美术运动  

摘要： 陈澄波(1895—1947)是始于20世纪初的台湾新美术运动中表现最为杰出的本土油画家之一。在陈澄波一生的创作中,他始终从文化自主性的立场来促进油画的民族化与本土化,从多方面将中国的精神、技法融入油画中,以油画展现中华民族的传统与特色,最终形成他鲜明的艺术风格与强烈的民族意识。为了更好地了解陈澄波油画民族化观念的建构过程,大致可以将他的油画民族化活动分为启蒙、尝试、发展与成熟四个阶段。

关键词： 西班牙   分离主义问题   治理经验   启示  

摘要： 为解决民族问题,世界各国形成了不同的治理模式,但是都存在不同程度的理论与实践问题或争议。本文以西班牙为例,其地方民族主义活动呈现出政党主导乃至武装组织介入等复杂特征,对此,西班牙中央政府采纳了综合性的应对策略进行处置。西班牙的这一系列举措,对于我国在新时代背景下应对层出不穷的挑战,具有一定的启示意义。然而,必须指出的是,在多民族国家的民族问题治理实践中,并不存在一种普适性的“万能解决方案”。因此,对于他国的治理经验,既不能一概排斥,也不能盲目照搬,而应立足本国实际,进行有针对性的借鉴与融合。

关键词： 中国民族民间舞   教学方法   技艺与文化融合   文化浸润  

摘要： 随着全球化进程的加速,以及文化多样性的日益凸显,中国民族民间舞作为中华文化的重要组成部分,其教学与实践不仅承载着传承与发展民族文化的重任,还需紧跟时代步伐,不断创新。然而,当前中国民族民间舞教学中普遍存在着重“技”轻“育”的现象,即过分强调舞蹈技巧的训练,而忽视了对学生文化素养、创新思维及综合能力的培养。文章深刻剖析了在中国民族民间舞教学中重“技”轻“育”的困境,揭示了当下教学偏重技能训练而忽略文化内涵、个性表达与综合能力培养的弊端,并提出中国民族民间舞蹈教学应根植于鲜活性与真实性的底层逻辑,融合示范、讲解、纠正三大要素,实现技艺与文化的深度融合。同时,倡导“文化浸润”的多维度教学模式,从教学实践方面展开相应探讨,旨在培养具有深厚文化底蕴与广泛技能的舞蹈人才,推动中国民族民间舞与时代接轨。

关键词： 供给侧改革   基层医学人才   人才培养模式  

摘要： 针对民族地区基层医学人才培养的挑战,结合民族地区特定需求,右江民族医学院通过实践形成了一套以“供给侧”改革为核心的教育模式——“壮乡绣球”模式。该模式以“一中心三协同四建设”为框架,深化教育教学改革,强化学生服务基层的使命感和专业能力。改革策略涉及课程思政的整合、校园文化建设的加强、社会实践活动的拓展,以及校地协同机制的创新,实现了教育资源与医疗服务需求的精准对接。实践成果显示,毕业生在民族地区的就业率达到90%以上,基层医院的满意度高达93.2%,显著提升了基层医疗服务水平,为民族地区的医疗卫生事业发展提供了坚实的人才支撑。该模式的成功实施,不仅为民族地区医学人才培养提供了新思路,也为其他地区医学教育改革提供了宝贵经验,对推动区域健康公平具有重要意义。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   非遗研学   文化认同   贵州实践  

摘要： 非物质文化遗产承载着历史与人民的记忆,凝结着各民族共同的情感和精神,是传承以爱国主义为核心的中华民族精神、促进各民族间的交往交流交融、增强中华文化认同和有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的重要资源。贵州省积极探索非遗传承传播的文化价值功能,通过构建非遗叙事场域、突出共享文化符号与打造恒常文化景观,从认知、情感和行为三个层面打造了非遗研学铸牢中华民族共同体意识的文化空间,为有效促进中华民族共同体的形成提供了贵州实践。作为铸牢中华民族共同体意识的实践路径,进一步完善非遗研学的法律保障、发挥传统社区的自治作用并充分调动非遗传承人的积极性,从而推动非遗研学高质量发展是推进铸牢中华民族共同体意识进程的时代呼应。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   “大思政课”   内蒙古高校  

摘要： 内蒙古高校肩负着铸牢青年中华民族共同体意识的重要使命,坚持系统观念,运用系统思维,构建铸牢中华民族共同体意识“大思政课”是当前形势所需。统筹思政课程与课程思政、课内与课外、线上与线下、学校与企业、学生主体与教师主导的协同关系。立足“铸牢主体课堂”,协同“思政课程课堂”,善用“课程思政课堂”,巧借“线上网络课堂”,创新“线下实践课堂”,搭建“校企合作课堂”,营造“校园文化课堂”,形成全方位、一体化的教育格局。通过系统化推进中华民族共同体意识课程建设,推动新时代“大思政课”高质量发展,使中华民族共同体意识教育更具实效性和影响力。

关键词： 18世纪法国   政治话语   民族   代表制   概念史  

摘要： 路易十四去世之后,法国贵族将“民族”重新引入政治话语。18世纪50—60年代的政治危机中,法院贵族大力标举“民族”概念,并自命为民族的代言人,民族开始成为与国王分离的政治实体,并通过公共舆论在日常政治话语中广泛传播。但贵族是在以等级-团体制为基础的“特殊主义”思想框架中理解和运用“民族”概念的,这种保守性在革命前夕导致第三等级与特权等级的决裂。西耶斯以自然权利学说,对“民族”作了同质化、单数化和非历史性的定义。革命者选择性地运用卢梭的公意学说、政治经济学中的社会分工理论,重塑了绝对君主制的代表理论,新的国民议会因而获得了代表民族主权的资格。