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关键词： 什邡铭文戈   战国晚期   铭文释读   民族互融  

摘要： 四川什邡是古蜀腹地,什邡城关战国秦汉墓地编号为M59:21的AVI式铭文戈是从楚式戈演变而来的战国晚期蜀戈。戈上5个字符竖刻在胡部,系古蜀文字。古蜀族与彝族有亲缘关系。用彝文字符比对,借助“左言”(主语·宾语·谓语)语序,可以将什邡戈铭文释读为“虎(王)用以战斗的锋利铜戈”。铜戈也是中华民族共同体形成与发展的实物例证。

关键词： 中华民族共同体意识   《这十年》   视听传播   影视作品   纪实影像  

摘要： 穿梭在不同媒介跨域化呈现过程中的中华民族共同体意识与视觉影像传播之间具有天然的联结纽带，二者彼此嵌入、彼此促进。中华民族共同体意识的视觉影像传播实践取得了辉煌成就的同时在传播主体、传播内容、传播渠道和传播效果层面仍存在较为充裕的优化空间。纪录片《这十年》从“我们”叙事、生活书写、意向隐喻和情感互动等维度不断调适中华民族共同体意识在影视作品中的升维边界。从经验可供性的角度看，生活化叙事呈现、革命性技术应用、汇集式展演表达、着眼点浓缩转换逐渐成为中华民族共同体意识的视觉影像传播实践的重要启迪进路。

关键词： 民族教育   教育政策   国际合作   教育学   自主知识体系  

摘要： 新中国成立以来，我国民族教育改革发展取得了巨大成就，有力推进了民族地区的脱贫攻坚，促进了民族地区经济社会发展，为各民族共同走向社会主义现代化奠定了坚实的基础。民族教育是立足我国特有国情发生的重大教育实践活动；民族教育的理论探索是对西方多元文化教育的回应与超越；民族教育是展示我国教育政策与时俱进发展变革的重要窗口；民族教育向世界展示了国际教育合作的中国模式。构建我国教育学自主知识体系，要从党和国家民族工作事业发展全局的高度看民族教育，从国家治理的层面看民族教育，从铸牢中华民族共同体意识、世界百年未有之大变局和构建人类命运共同体的视野看民族教育。对民族教育理论与实践的反思与总结，可以为我国教育学自主知识体系构建提供丰富的理论资源和鲜活的实践案例。

摘要： 习近平总书记在2024年12月9日中央政治局第十八次集体学习时强调:“推进边疆治理,需要强化理论支撑。要加强边疆史和边疆治理相关的多学科研究,加快建构中国自主的边疆学知识体系。”1建构中国自主的边疆学,其基础正是边疆史,要深入总结中国历代边疆治理的成败得失、经验教训,才能更好地为今天镜鉴,推进边疆治理体系和治理能力现代化。

关键词： 族群互动与融汇   中华民族共同体   族群观   天下观  

摘要： 文章关注中国陷于群雄争霸的三个历史时期，旨在探讨中华民族在历经先秦时期的混乱、分裂与争斗的过程中，如何发展出一套基于情理的族群观和天下观，以及后世不同历史阶段的政治力量和社会精英如何通过接受和发扬滥觞于先秦的观念体系，在促进族群融合的实践中重归一统文明的机制。在秦汉大一统王朝时期，“车同轨，书同文，行同伦”的文化理念得以制度化并被付诸有效的实践，进而有机融入孔儒教化体系广为传播，给后世的中华王朝提供了一个理想的“天下”榜样。这一基于情理的族群观并不局限于某个特定族群，也不为某个特定王朝所独享，而是超越族群和王朝的，因而在不同历史阶段中能将上下内外、东西南北之人吸纳并凝聚在一个文化共同体内。在分裂、混乱的局面阶段性发生的情况下，不同族群接受孔儒文化理念的知识精英共同推动了诸多族群之间的互动融合，在文明互鉴的过程中，中华民族演化为一个多族群的文化共同体，在乱治分合的轮回中追求和实践着大一统国家的理想。

关键词： 老鹰捉小鸡   家园建构   游戏教育  

摘要： “老鹰捉小鸡”是广泛流传的民间游戏，其历史根脉是“牵衣嬉戏”。该民间游戏包含中华民族一脉相承的家园底蕴，蕴含中华民族守护家园的意识，在中华民族共有精神家园建设中具有独特价值。作为多民族、跨地区民众共创共有的民间游戏类型，“老鹰捉小鸡”承载着中华民族共享的家园观念与情感依恋的文化基因，刻烙着中华民族的共同记忆和各族民众的实践体验，彰显各民族交往交流交融的生活镜像，展现中华文明的民间游戏表现特质。游戏以寓教于乐的教育形式，传递性别与互助的秩序规范，引导游戏共同体成员快乐成长。“老鹰捉小鸡”游戏生动传递彼此守护的家园意识，发挥家园教育作用，并且凝聚为各民族共有家园的建设行动，构筑中华民族共有家园的情感空间和民间游戏实践。

关键词： 中国小提琴   演奏艺术   民族化   审美特征  

摘要： 小提琴艺术在中国历经百年发展，深受中国古典美学观念和审美形态的浸润，从旋律构思到情感表达均蕴含中国古典美学的审美追求。中国小提琴音乐演奏的民族化审美主要包括：节奏节拍方面，主要体现为非均分节奏与散板节拍的自由与随意性，具有“律动飘逸”之美；旋律音调方面，主要体现为线性旋律的连贯与通畅、音色的纯净细腻以及情感表达的含蓄内敛上，具有“声韵和谐”之美；审美追求方面，主要表现为作品通过特殊技巧营造一种超脱尘世的艺术境界，具有“意境空灵”之美。这些审美特征共同构成中国小提琴音乐演奏的民族化风格，展现出中西音乐文化交融的独特魅力。

关键词： 中华民族   中华文化   主体性   价值取向  

摘要： 主体和主体性是西方哲学的概念,属于价值关系的范畴。文化主体性是一种精神价值创造能力及其价值影响能力的体现,所以,文化主体性所呈现出的是共同性价值与独特性价值的统一,具有相应的主观能动性。中华文化主体性分为古今两部分,二者都属于价值关系的范畴,并且都具有延续性和独特的价值内涵。中华文化主体性决定了中华民族的价值取向,即共同性的价值观体系、一体性的内部固有共同体属性、内部天下的价值共同体、人民性的建设目标和方向。

关键词： 中华民族共有精神家园   文化符号   共享   中华文化  

摘要： 中华民族共有精神家园的构建,离不开符号机制的支撑与推动。符号不仅是文化内涵的体现,更是促进民族认同、增强凝聚力的重要手段。通过各民族共同缔造的中华文化符号之网,中华民族共同命运的精神本质得以展现。在符号累积的空间中,“身体共在”的感官体验刺激了空间人群的情绪,唤醒了共同情感;在符号的复合型结构中,解码了“共向”元素,塑造了中华民族共同体的形象;在解释系统中,通过“真正的指号”的理性判断,生成了共有精神家园的意象。经由共享文化符号的传递、扩展与再创造,不同文化背景下的各族人民能够在符号的多层次意义中找到共有精神家园建设的理论意义、文化立场和情感价值。

关键词： 新质生产力   民族村寨旅游   高质量发展   影响因素  

摘要： 新质生产力是促进社会发展的关键动力,它为我国民族村寨旅游产业高质量发展明确了方向与路径。在系统梳理民族村寨旅游相关研究与概念的基础上,结合马克思主义生产力观,从技术生产力、人才生产力、融合生产力、开放生产力4个维度构建了民族村寨旅游新质生产力的理论框架。运用德尔菲法筛选出民族村寨旅游高质量发展的影响因素,采用层次分析法确定各因素的权重依次为民族村寨文化资源与旅游环境>民族村寨旅游服务质量>民族村寨旅游经济效益>民族村寨旅游发展规模,在此基础上构建了新质生产力驱动民族村寨旅游高质量发展的作用机制,并提出了相应的对策建议。