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关键词： 民族地区旅游   交往交流交融   内在动力  

摘要： 交往交流交融是各民族之间良性互动、和谐共处的一种状态与形式;是民族关系和谐发展并按照时间逻辑深入推进的过程;更是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。民族地区旅游业的兴起和发展为各民族之间的接触、互动提供了天然场域,不仅带动了各民族群众的多维流动,更是有效促进各民族在居住格局、经济、文化等方面的交流与互嵌。文章主要从社会交往、经济互嵌、文化交流三个方面,分析了民族地区旅游促进各民族交往交流交融的内在动力。国家层面实施旅游促进各民族交往交流交融计划,明确了旅游业在促进各民族交往交流交融计划中的关键角色,赋予了旅游业新的内涵和使命。民族地区旅游业的发展应据此进行改革创新,充分挖掘并释放其内在功能与使命担当,从而有效促进各民族交往交流交融。

关键词： 民族   管弦乐队   指挥建议  

摘要： 音乐层面,乐队指挥属于一种经验丰富、实践性突出的艺术表达形式。当前无论是国内,或者国外,有关民族乐队指挥方式方法的论文与书籍都相对较少,并且因为国内大型民族乐队成立时间不长,从事这方面指挥的人士也比较稀缺。管弦乐作为重要的民族音乐,在音乐创造及乐队演奏中发挥着十分关键的作用。然而,同西方管弦乐队相比,不论在乐器种类、搭配音色、编制环节都有一定差距。因此,从实际情况入手,深入研究民族管弦乐队组建方式,并制定相应指挥方案,才能将管弦乐队价值及艺术特色发挥出来。

关键词： 教师队伍建设   初中语文教师   专业成长   边境民族地区  

摘要： 边境民族地区初中语文教师的专业成长存在内驱力不足、科研能力薄弱、教育资源短缺、培训机会有限和教学实践缺乏创新性等问题,影响教师专业成长。百色市那坡县以问题为导向,按照“统筹推进、分类管理、逐项突破”的思路,有针对性地加强初中语文教师队伍建设,重点提高本地初中语文教师的专业技能,初步形成了促进边境民族地区初中语文教师专业成长的“一二三”策略,有效促进了边境民族地区初中语文教师专业成长。

关键词： 民族旅游村寨   人居环境   多元共治   扎根理论   基诺山寨  

摘要： 人居环境治理作为民族村寨环境治理的重要组成单元,具有乡村治理的一般性以及民族村寨的独特性。文章以云南省西双版纳州景洪市基诺山寨为案例地,尝试从共生理论视角出发,依托深度访谈获取的一手数据以及“线上+线下”途径获取的二手数据,使用扎根理论方法探讨民族旅游村寨人居环境多元共治机制。研究发现:(1)政府、企业、村民、游客构成了基诺山寨人居环境治理的共生单元,是实现村寨旅游产业与环境治理协同发展的主体力量。(2)制定规章制度、治理资金扶持和民族文化信仰是基诺山寨人居环境治理共生环境的重要构成,形塑着基诺山寨人居环境治理主体的认知方式、价值理念和行动逻辑。(3)村民环境需求、游客体验需要以及相关者环境利益构成了基诺山寨人居环境治理的共生界面,三者的动态变化促使基诺山寨人居环境治理机制不断进行调整。(4)基诺山寨作为政府、企业、村民、游客等多元主体的空间载体,相关主体受益是推动村寨人居环境多元共治机制形成的关键。

关键词： 民族地区   数学教育   MPCK   课堂教学质量   数学学业成绩   多层线性模型  

摘要： 国家“十四五”规划纲要明确提出要“提高民族地区教育质量和水平”,学生学业成绩是直接反映民族地区教育质量和水平的基本指标之一,而教师知识水平与课堂教学实践又是影响学生学业成绩的重要因素。本研究以青海省28所初中学校的54名数学教师及其对应任教的1637名学生为研究对象,调查民族地区初中数学教师的MPCK和课堂教学质量的现状,进而通过建立多层线性模型分析民族地区初中数学教师MPCK、课堂教学质量对学生数学学业成绩的影响。结果表明:(1)教师的MPCK和课堂教学质量总体发展水平偏低且教师MPCK存在显著教龄差异;(2)教师MPCK的数学课程与教学计划知识维度是正向影响学生数学学业成绩的重要因素;(3)教师课堂教学质量的认知激活维度显著预测学生数学学业成绩;(4)教师MPCK与课堂教学质量对学生数学学业成绩的影响存在显著交互作用。

关键词： 中华民族共同体意识   中华文化认同   小我   大我   儒家自我的太极模型  

摘要： 从中华民族共同体意识形成的历史看,认同中华文化仅是铸牢中华民族共同体意识的一个必要条件。形成代表中华民族利益的大我是铸牢中华民族共同体意识的核心条件。从自我发展角度看,中华民族共同体意识的形成过程实际上是个体自我从小我向大我的发展过程。基于儒家自我的太极模型,个体若过度沉迷于小我,不识大体,就可能成为其拓展至大我的重要障碍。如何引导个体在适当时机突破自我认知局限,发展出具有更广阔空间的大我?从心理学视角看,在中国古代历史上,除了“增强中华文化认同和对祖国的归属感”外,至少还有“形成中华民族整体认同”、“培育家国情怀法”和“提升人生境界法”等三种有效方法。

关键词： 神话研究   闻一多   学术救国   民族主义  

摘要： 闻一多用扎实的国学功底,前沿的文化视角,追根溯源到上古神话,从“龙”的考证中建构中华民族同源崇拜,从“图腾”中探寻中华民族共同体象征。不仅以古典文献重构神话体系,而且还通过神话追塑中华民族文化的本源,探索历史教育的根源和不朽的民族精神。本文立足于闻一多的神话学学科意识,意在揭示闻一多神话观中的民族情怀。

关键词： 新质生产力   民族地区   共同富裕   中国式现代化  

摘要： 新质生产力是实现社会公平正义与差距缩小、推动经济增长与居民增收、助力生态保护与绿色发展的关键动能,可赋能民族地区共同富裕。但碍于政策发展规划与政府支持异位、新质人才引育留工作存在不足、数字资源利用不足以及服务供给不畅、生态环境履责压力较大以及发展脆弱性较高的四维困境,新质生产力赋能民族地区共同富裕路径受阻。为此,立足政府扶持困境、人才源生困境、要素配置困境与产业转型困境,要找准新质生产力赋能民族地区共同富裕的基准点、核心点、发力点、落脚点,通过健全宏观顶层设计、培养新质人才、借助数字技术与构筑多元产业发展格局,增强新质生产力对民族地区共同富裕的赋能作用,更好地推进民族地区经济高质量发展。

关键词： 习近平文化思想   中华民族   文化主体性  

摘要： 巩固中华民族文化主体性是习近平文化思想的重要指向。在中华民族文化主体性何以稳固的问题上,习近平文化思想基于中华文明的连续性、统一性、创新性特质,以深化历史自觉、凝聚价值共识、开创崭新形态为支点夯实中华民族文化主体性的根基;在中华民族文化主体性何以呈现的问题上,习近平文化思想锚定“人民自我”“民族自我”“人类自我”的“为我”逻辑,系统阐释了习近平文化思想对中华民族文化主体性建构的定力提升作用;在中华民族文化主体性何以延续的问题上,习近平文化思想以“坚持第二个结合”“促进文明交流互鉴”“推进中国式现代化高质量发展”的整体性布局赋予中华民族文化主体性以历史高度、实践广度和现实深度,引领文化主体性“再生产”。

关键词： 多民族   脱贫攻坚   《大娄山》  

摘要： 中国新时代的脱贫攻坚是多民族的,这必然反映在作家的文学抒写中。仡佬族作家王华的长篇小说《大娄山》具有来源于贵州多民族历史与现实的民族性,作品通过地理空间的错置、故事的讲述以及人物的塑造凸显出中国脱贫攻坚的多民族性。这种多民族性的追求也体现为一种对民族性的超越,揭示出《大娄山》里的脱贫攻坚是整个中华民族共同体的脱贫攻坚。