课程文献中心 更多>>

关键词： 中华民族   正确的中华民族历史观   生成逻辑  

摘要： 正确的中华民族历史观的生成遵循历史、理论与现实三重逻辑的深度融合。从历史逻辑来看,正确的中华民族历史观植根于“四个共同”的历史进程之中,是“四个共同”的历史赓续;从理论逻辑来看,正确的中华民族历史观以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论根源、以中国共产党历代中央领导集体的历史观为理论延续、以中国传统历史观为理论底蕴;从现实关照来看,正确的中华民族历史观为把握世界历史发展大势提供全局视野,为反对历史虚无主义提供思维方法,为推动各民族共同团结进步繁荣发展、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供思想武器。

关键词： 民族互嵌式发展   民族交往交流交融   中华民族共同体建设  

摘要： 民族互嵌式发展作为中国式现代化进程中的创新实践,通过制度化的结构互嵌机制,有机整合东西部跨区域流动的民族人口,实现从个体流动到社会整合的跃升,回应了中华民族共同体建设的时代命题。该实践基于异质性功能互补原则,依托东西部劳动力要素的优化配置,构建了经济协作、文化共享与社会信任的三维互嵌格局:在生计转型中促进经济协作,在共同发展中实现文化共享,在日常互动中培育社会信任,既尊重文化多样性又推动共生发展的创新路径为构筑中华民族共同体提供了坚实的内在凝聚力。

关键词： 中华民族   中华民族共同体   民族意识   中华民族共同体意识  

摘要： 要想对中华民族共同体意识和各民族意识的关系形成正确认知与准确定位,需要在厘清核心概念基础上完整把握两者关系内涵。中华民族经历从自在、自觉再到自为的演变过程而逐渐成为共同体,进而在近代以来的救亡诉求与知识生产的共同推动下,意识层面的“中华民族共同体”得以确立。新时代以来,政策话语中的“中华民族”经历由中华民族到中华民族共同体意识的转变,指称内容也从描述民族实体转变为强调目标导向。在层次结构维度,中华民族共同体意识位于高位统领,各民族意识处于次位嵌入,两者相互依存、多元一体;在中华文明维度,中华民族共同体意识是各民族意识的“最大公约数”,作为系统的中华民族共同体意识是由作为要素的各民族意识共同构成,进而体现在中华文明的五个突出特性之中;在民族交往维度,各民族意识在民族交往交流交融之中“美美与共”,共同塑造中华民族共同体意识,推进铸牢中华民族共同体意识;在民族复兴维度,中华民族共同体意识由各民族意识凝聚而成,两者共同发挥主体观念对于实现复兴目标的引领作用。

关键词： 新时代   大学生   铸牢中华民族共同体意识教育  

摘要： 新时代铸牢中华民族共同体意识教育是高校民族团结进步教育工作的主要内容,也是高校思想政治工作的重要方面。当前,我国高校铸牢中华民族共同体意识教育存在制度设计欠缺、课程资源匮乏、师资力量薄弱、载体育人低效和协同联动不足等现实困境,应在制度优化、课程开发、师资建设、载体创新、协同育人等五个方面下功夫,不断完善制度体系、丰富课程资源、建强师资力量、创新教育载体、凝聚育人合力,推动铸牢中华民族共同体意识教育进一步落深落实落细。

关键词： 小学   音乐教学   民族音乐   教学策略  

摘要： 我国是一个多民族国家,各个民族的音乐都极具特色。本文探讨了小学民族音乐教学的必要性及策略。学习民族音乐能够提升小学生的音乐审美能力、有助于传播民族文化和民族音乐,教师通过听赏、模仿和唱跳结合等教学方法,提高学生的音乐学习兴趣和参与感。因此,学习民族音乐具有重要的意义。

关键词： 中华民族共同体   时间意象   空间意象   情感意象   修辞语言  

摘要： 话语本质上是一种意义网络,话语建构依赖于文本层面的叙事活动及其修辞策略。意象作为一种典型的修辞形式,不仅携带着文本的阐释规则,也铺设了公众的认识模式,因而在话语构建中发挥着极为重要的修辞功能。中华民族共同体话语建构的意象生成实践,主要沿着时间、空间和情感三个维度展开,相应地形成了三种意象图式——时间意象、空间意象和情感意象。具体而言,时间意象以集体记忆为符号资源,通过物象溯源来建立共同体的感知模式,代表性的时间意象包括起源意象、事件意象和流变意象,其分别回应的是集体记忆的同源性、凝缩性和重塑性;空间意象以空间为认知图式,从边界、连接和互动的概念维度出发,想象共同体的形式与结构,具体包括整体性维度的疆域图式、连接性维度的纽带图式和共生性维度的交融图式;情感意象以情感认同为心理机制,通过情感叙事来编织情感共同体的象征形式,具体包括情感符号的建构、情感仪式的征用以及情感话语的生产。

关键词： 传统文化   身体实践   沉香·陆   表现模式   内生现代性   创新  

摘要： 文章通过传统乐舞集“沉香”系列这一实践个案,探讨在新时代舞蹈专业人才培养中如何平衡传统文化传承与现代化创新之间的关系。传统文化不仅是历史遗存,更是具有内在活力和动态发展的文化形式,具有深远的时代价值。在专业化的中国民族民间舞教育框架下,舞蹈专业教育者通过身体实践培养学生对传统文化精神属性的深度感知与认知,同时促进其对身体风格性动态表现的双向理解与表达。借助艺术创作的力量,我们在保持传统文化连续性的基础上,对传统元素进行现代化再造,使其能够与当代社会需求相契合。这一创作方式不仅在艺术层面展现出创新性,同时也在文化层面呈现出深刻的历史意识与社会责任感。

关键词： 解决民族问题   实践理念   中西比较   优越性  

摘要： 中国和西方国家在解决民族问题的历史进程中,形成了不同的实践模式,实施了不同的政策、路径与措施。新时代民族工作的“中国之治”与“西方之乱”的实践效果证明,中国民族政策较之西方民族国家政策具有明显优越性。这种优越性从根源来看,是中西方解决民族问题秉持不同实践理念的结果,这种理念差异体现在价值、目标、路径、绩效等多方面。通过比较中西方解决民族问题的实践理念差异,可以从根本上回击西方国家对我国民族政策的攻击与污蔑,对于充分认识和理解中国特色解决民族问题的正确道路的优越性具有重要意义。

关键词： 地理研学   民族建筑   数字化资源   美育教育  

摘要： 针对地方中小学的地理研学活动与研学形式单一、研学资源建设与美育教育融合不紧密等问题,利用数字化技术将传统村落民族建筑艺术资源转化为数字资源,形成“一图一库一基地”的地理研学数字资源,并提出“一课一赛一研学”的地理研学育人模式。以广西贺州传统村落地理研学为例,地方中小学与地方高校协同合作,共同开发地理研学资源和具有美育教育属性的地理研学活动,在研学活动中传授地理学科知识的基础上,培养学生认识、感受和创造民族建筑之美的能力。

关键词： 中国   国号   中华民族   传统文化  

摘要： “中国”这一国号看似简单明了,实则含义隽永、意味深长。其内涵符合《周易》哲学体系的核心概念——“三易”原则。作为语言文字的“中国”是一种“变易”的概念,在我国古代历史中,“中国”一词具有京师、王畿、天子辖区、都城、国中、中原地区、地处中原的国家、诸夏、传承华夏文明的国家、我国古代政权的美称、高级政治中心以及历史性“中国”等多重内涵;作为政权称谓的“中国”是一种“简易”的象征,“中国”一词最基础、最核心的涵义是以“天命”思想为指导,构建“内中华而外夷狄”的天下秩序中的“高级政治中心”,其他所有义项都可视为这一涵义的演化、引申或应用,而“中国”也就自然成为事实上具有,抑或自认为具有尊崇政治地位的古代政权的代称或自称;作为精神纽带的“中国”是一种“不易”的基因,作为“天下秩序”中的“高级政治中心”,“中国”必须自觉承担起引领文明前进、教化四方、传播文化的责任。因而,自强与担当也逐渐熔铸于“中国”符号之中,并成为推动周边少数民族文化渐次内聚,与中原农耕文明交融互进的内在向心力。“中国”之号的变易、简易与不易,其文字内涵是与时俱进而变化者,其国号内涵是可删繁就简而归纳者,其精神内涵是始终如一而不变者。这种变或不变,均与古代民族之间的交融活动紧密相关:民族间的交融活动夯实了国号里的民族精神,国号里的民族精神引领着民族间的交融活动,最终形成了一个统一的多民族的中国。至于今日,“中国”国号所承载的自强与担当,仍是引领中国发展,乃至人类命运共同体构建的精神动力。