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关键词： 文化主体性   中华民族视觉形象叙事体系   图像   记忆   情感  

摘要： 中华民族视觉形象叙事体系是由中华各民族在长期的交往交流交融过程中共创、共享和共用的视觉形象构成,用于叙述和传承中华民族历史、文化、精神与情感的多元一体的视觉表达系统。聚焦“文化主体性”的研究视域与“建构”的现实导向,从历史溯源、理论探析深入挖掘与剖析中华民族视觉形象叙事体系的形成与规律,提出以“图”载趣、革新叙事内容,以“技”载道、升级叙事媒介,以“情”载理、强化叙事逻辑,从而在叙事内容、叙事媒介、叙事逻辑三个方面建构有形、有感、有效的文化生命体,彰显中华民族视觉形象叙事体系的文化主体性。

关键词： 中国当代油画   民族化探索   中国特色社会主义文化建设   油画艺术   文化自信   艺术技法   19世纪末   21世纪  

摘要： 自19世纪末油画艺术传入中国以来,它便在中国艺术领域占据了独特的地位。随着中国社会的快速变化和对外开放的深化,中国油画在吸收西方的艺术技法和表现手法的同时,也面临着如何彰显民族精神和文化特色的挑战。进入21世纪,特别是在中国特色社会主义文化建设的背景下,中国当代油画的民族化探索变得尤为重要和紧迫。

关键词： 区域生态学   生态人类学   地方性知识   生态智慧  

摘要： 从生态人类学的视角出发,研究不应受限于地域国别之分。尽管东西方在实质研究内容上存在差异,但在当前全球化的背景下,这些差异应逐步向着求同存异的方向发展。研究发现,东西方学者,对于同一课题研究存在文化视角的差异,而并不只是生态理论视角的差异。论者借助当下各类研究者关于自然生态论著进行研读,进而发现,无论是东方或西方国家,以及人类和所有形式的生命,若想要继续生存于地球,就必须重拾尊重和关怀自然的文化。

关键词： 中国古代   东北民族   中国认同   中华民族形成  

摘要： 中国古代,生活在东北地区以及后来进入中原并建立政权的华夏汉族、东胡、肃慎、濊貊四大族系的各个民族都具有自我认同为“炎黄子孙”、自我认同为“中国”和“中国正统”的思想观念,并积极地将自己所建政权纳入中国历史和中国正统发展谱系之中。兴起于东北的民族在中原建立政权尤其是以满族为统治者建立大一统的清政权以后,以“中国”认同观念为纽带,将边疆民族和内地民族连接在一起,逐步凝聚,形成了中华民族。东北民族为中华民族的形成做出了突出贡献,也一定会为铸牢中华民族共同体意识做出新的贡献。

关键词： 超大城市   少数民族人口   互嵌式社会结构和社区环境   空间自相关性   空间聚集度  

摘要： 将地理信息系统技术运用于民族学研究,依据深圳市2010、2020年两次全国人口普查数据,对少数民族人口进行ArcGIS空间自相关性和高/低聚类分析,勾勒超大城市各民族人口空间互嵌格局的发展趋势。研究发现,从2010年到2020年,伴随着流动人口的快速增长,深圳市少数民族人口在空间上呈现出越来越高的聚集性。人均可支配收入在空间互嵌上呈现较弱的聚集性,第三产业呈现一定程度的聚集状态,尤其是民族餐饮在空间分布上呈现较强的正相性;人均GDP、第二产业处于空间离散状态,自相关性不显著。地理信息系统技术在城市少数民族人口研究中的引入,为构建民族互嵌式社会结构提供了空间技术层面的支持。

关键词： 中华优秀传统文化   屏东县   少数民族   传承和创新   台胞   根脉   深刻感悟   两岸  

摘要： 2024年11月22日至26日,由海峡经济科技合作中心主办的“寻一家根脉叙两岸亲情”屏东县少数民族参访活动在北京、承德两地开展,邀请屏东县30名台胞台青参加。活动增进了来访台胞台青对内地发展成就了解认知,深刻感悟中华优秀传统文化的传承和创新。

关键词： “第二个结合”   中华民族现代文明   逻辑理路  

摘要： “第二个结合”,即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,是中国共产党对中华文明发展规律的深刻把握。以“第二个结合”建设中华民族现代文明具有深刻的价值逻辑、理论与历史逻辑以及实践逻辑。从价值逻辑来看,能够为创造人类文明新形态贡献中国力量,为建设社会主义文化强国作出重要指引,为铸牢中华民族共同体意识奠定文明基础,为丰富人民精神世界提供精神食粮;从理论与历史逻辑来看,经历了新民主主义革命时期的初步探索、社会主义革命和建设时期的接续探索、改革开放和社会主义现代化建设新时期的深化发展及中国特色社会主义新时代的成熟升华;从实践逻辑来看,要坚持中国共产党的领导,为文明建设提供根本保证,关注人民需求,汇聚文化创造的主体力量,赓续中华文脉,实现传统与现代的有机衔接,秉持开放包容,促进文明的交往交流交融。

关键词： 乡村青年教师   短视频   精神成长形象   刻板印象  

摘要： 自媒体时代,教师通过短视频记录校园生活和工作,以数字化实践的方式构建教师形象。丁玉玲作为具有代表性的乡村教师,其哔哩哔哩视频账号“乡村教师日记”展现了不一样的乡村青年教师形象——精神成长形象,打破了乡村刻板印象。通过以批判教育学为理论基础,对“乡村教师日记”系列短视频进行分析,认为短视频体现了丁老师“精神自觉”的乐观者形象、“精神传递”的跨越者形象、“精神超越”的使命者形象、“精神解放”的反思者形象。丁老师的“乡村教师日记”系列短视频也展示出巨大价值:革新了家校沟通、校社沟通的方式,真实呈现了乡村日常生活,唤起了观众与乡土、与童年校园的情感回忆,打破了对乡村教育的刻板印象。

关键词： 少数民族音乐   民族元素   《歌圩》   陈怡   现代化  

摘要： 《歌圩》是陈怡受美国旧金山女子交响乐团委约而创作的交响作品,完成于1994年,首演于1995年8月1日。本文针对该曲少数民族音乐素材的应用方法进行研究,横向上,作曲家选用苗族“飞歌”、布依族“双箫”、彝族“跳月歌”为原始素材,分别采用重构、发展、植入的手法构成主题进行创作,使之分别起到隐性骨体架构、显性主体结构与文化符号与民族身份的象征之作用;纵向上,则分别使用配器、复调等方式形成材料碎片化的纵向辐射,以及使用五声纵合化与双音列并置的方式形成纵向关系。该曲对于少数民族材料在纵横两向上的提炼、变型,贯穿于作品的各个角落,是整部作品在听觉感受上凝练、统一的深层原因。一部真正扎根于民族的作品不应仅局限于音乐材料上的选取,而更应反映出多元背景下民族文化所产生的文化象征以及作品背后的人文关怀。

关键词： 金夏时期   绥德州   多民族共融   基层治理   宗教社邑  

摘要： 榆林市绥德县钟楼原悬挂有金代大定钟,其上载有道教经文和官民僧道以及多个民族群体的题铭,展现了金代绥德州多民族聚居、地方政权基层治理、宗教信仰流布以及社会生活等多个方面。大定钟题铭反映了“军政一体化”成为金代绥德州地方政权对基层进行有效治理的显著特征,汉族与党项、女真、契丹等族多民族交往交流交融的聚居史实,以及道佛合流的宗教流布状况。绥德大定钟铭文为研究陕北多民族共融与宗教流布提供了史料补充,对“加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系”有着积极意义。