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关键词： 少数民族传统体育   传统体育文化   村晚   文化空间  

摘要： 本文采用文献资料法、逻辑分析法,基于“乡村春晚”实践,探析“乡村春晚”对少数民族传统体育传承的价值定位、助推机制,并提出传承路径。研究发现,“乡村春晚”对少数民族传统体育传承的价值定位体现在:(1)拓宽少数民族传统体育的文化空间;(2)唤醒少数民族传统体育的文化自觉;(3)畅通少数民族传统体育文化的参与机制。其助推机制表现为:(1)推动少数民族传统体育文化空间的再造;(2)激发少数民族传统体育文化集体行动的达成;(3)引领少数民族传统体育文化创新与再生。据此,提出传承路径:(1)拓展传承载体,重建少数民族传统体育文化空间;(2)增强文化参与,重塑少数民族传统体育文化认同;(3)坚持守正创新,重生少数民族传统体育文化价值。

关键词： 民族交往交流交融   中华民族共同体   理论建构   实践路径   未来进路  

摘要： 民族交往交流交融是新时代推进中华民族共同体建设的重要内容。党的十八大以来,民族交往交流交融在政策体系完善、理论架构形成和实践路径拓展等方面不断推进,逐步构建起以铸牢中华民族共同体意识为主线的研究体系。近十年来相关研究覆盖政策演进、学理支撑、实践经验和增进路径等多个维度,同时也显现出微观机制缺位、空间类型单一、多维互动不足、响应新媒介滞后等问题。未来需聚焦日常生活场域中的机制运行,关注城市化与数字化背景下的新型交往实践,统筹空间、文化、经济与社会心理等多重要素,构建动态系统的分析框架,提升理论解释力与实践指导效能,为中华民族共同体建设提供坚实学术支撑。

关键词： 端午节   文明特性   中华文明基因   中华民族共同体   多元一体  

摘要： 端午节表现的连续性、包容性、创新性、统一性与和平性等文明特性融入各民族社会发展进程,在“日用而不觉”中推动了中华各民族交往交流交融,展现了中华文明守正创新的精神,彰显了端午节赓续中华文明基因和建设中华民族共同体的伟力。端午节是各民族共创共享的传统节日,以保佑生命健康、护卫家庭平安和谐为主旨,表达了家国天下的共同理想。端午节蕴含中华民族共同体基因,在兼容并包中遵循“多元一体”价值取向,以具体而微的实践行动和磅礴的精神力量铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 民族交往交流交融   明清   仡佬族   婚俗变迁   中华民族共同体  

摘要： 明清以来,仡佬族的传统婚俗发生较大变化,婚恋形式经历了从有限的自由恋爱、父母包办到自由恋爱的发展历程。通婚圈从最初的支系内婚发展到超越支系的族内婚,更为广泛的族际婚正日益普遍,通婚的地理范围亦持续扩大。明清以来仡佬族的某些特殊婚俗已经消失,一些新的婚俗开始出现。仡佬族传统婚俗变迁与仡佬族和其他民族日渐密切的交往交流交融密切相关,嵌入式居住格局的形成、文化水平的提高、外出务工都是重要原因。仡佬族传统婚俗的变迁生动展现了明清以来西南地区各民族通过交往交流交融形成中华民族共同体的历史进程。

关键词： 中华民族共同体   物质与意识   多元与一体   利益与责任  

摘要： 中华民族共同体是一个特殊的关系共同体,集中表征为物质与意识、多元与一体、利益与责任三重典型关系。这些关系范型既是解读中华民族共同体本体意涵的认识逻辑,也是分析中华民族共同体发展的理论逻辑,共同构成了中华民族共同体理论的三重关系论域。物质与意识是中华民族共同体存在的基础,中华民族共同体在物质与意识两种存在形态的互动中被认知、描述和定义;中华民族共同体不是各民族机械聚凑的聚集体,而是由彼此相依的各民族有机融合而成的多元一体的有机实体;利益共生与责任担当是中华民族共同体发展的内生动力,只有在利益与责任的良性互动中才能有效促进中华民族共同体健康持续发展。

关键词： 我们   认同   国家民族  

摘要： 全球化的发展,不同的民族和国家之间的往来,放大了“我们”和“你们”之间的分野。“我们”是谁?“我们”在哪里?“我们”要到哪里去?等等问题凸显出来。在以异质性为主要特点的多民族发展中国家,国家民族的建构为“我们”话语的登场提供了现实条件。“我们”的核心是“认同”,认同有其基本的要素,也有实行的基本特性,即行动性、同一性和完整性,从而为认同的展开提供了基本逻辑。在发展中国家的国家民族建构进程中,立足于本国国情,凝心聚力、目标引领和发展“我们”与周周国家的关系决定着发展中国家的未来,“我们”的各种因素的发展完善,足以使国家民族行稳致远。反之,国家民族将陷入冲突之中。

关键词： 民族地区   儿童   先天性心脏病   流行病学   调查  

摘要： 目的:调查西部民族地区在校儿童先天性心脏病(CHD)的发病情况及特征。方法:对贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县的幼儿园和小学在校儿童进行CHD普查,采取初筛、心脏彩超诊断的二级筛查方式进行筛查。结果:筛查学生31355人,确诊CHD患儿64人,检出率为2.04‰;其中女性筛查14958人,确诊病例35人,检出率为2.34‰;男性筛查16397人,确诊病例29人,检出率为1.77‰,男女儿童检出率无差异(χ^(2)=0.133,P=0.781);各民族检出率顺位排序为:穿青人14.93‰,彝族7.41‰,土家族5.85‰,布依族2.47‰,苗族1.80‰,汉族为1.79‰;3~<7岁、7~<10、10~13岁组的检出率分别为3.78‰、0.97‰、1.51‰;CHD病种构成比为:室间隔缺损23例(35.94%),房间隔缺损13例(20.31%),肺动脉狭窄8例(12.50%),法氏四联症8例(12.50%),共存两种以上畸形7例(10.94%),动脉导管未闭3例(4.69%)。结论:西部布依族苗族地区贵定县的3~13岁在校儿童CHD检出率2.04‰,其中3~7岁年龄组检出率最高,民族间布依族的检出率较高,患病类型以室间隔缺损为主,患病情况较为复杂,需要加强CHD早检、早诊、早治工作。

关键词： BIM   空间双曲   PTFE膜   结构幕墙一体化   装配式   吊装技术  

摘要： 随着现代建筑业的发展,为了追求幕墙的通透效果和复杂的流线造型,会展类、场馆类、机场高铁站房等场馆普遍具有大跨度、高空间、造型复杂的特点,也因此一直伴随着施工效率低、质量把控难的困境。分析了凉山民族体育中心提升改造项目利用聚四氟乙烯(PTFE)膜质量轻、柔韧性强、透光性好、可熔接等特点配合在地面集中加工的钢结构骨架,进行大面积板块装配式基面一体整体吊装,全站仪全程放线打点,实现空间双曲复杂造型外幕墙高精度高质量快速建造,为类似场馆类大跨度、高空间、复杂造型幕墙项目的施工提供了宝贵经验。

关键词： 传统体育   民族互嵌式社区   铸牢中华民族共同体意识  

摘要： 以嵌入性理论、共同体理论和协同治理理论为框架,探讨传统体育赋能民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识的社会学机制。通过“主体-空间-行动”的分析维度,揭示传统体育如何通过关系互嵌、认知互嵌、文化互嵌与结构互嵌,积极推动多民族社区从“物理共存”向“情感共生”的跃迁。研究发现,传统体育的实践形成“身体规训—符号共享—惯习调适”的动态循环:在主体层面,通过代际传承与跨族群协作重构文化资本;在空间层面,以物质设施、精神符号与社会网络的三维作用建构社区认同;在行动层面,借助共建共治共享机制激活治理韧性。然而,民族互嵌式社区传统体育面临主体断裂、空间分异与制度悬置的三重困境,通过“身体赋权-空间融合-多元共治”的优化路径实现文化再生产与共同体形构。研究凸显传统体育作为“活态文化载体”的社会功能,赋能民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识,为治理现代化提供可行的学理参照与实践方案。

关键词： 中原   西域   一致性   一体性  

摘要： 中华民族共同性是地理环境、气候条件与人类活动诸因素长期互动的结果。气候演变大背景之下,衍生出地理之上的一致性因素,其所致经济行为上的一致性,又为文化上的最终一致性起了先声,对一致性向一体性的转变创造了条件,为其后的中国一体观奠定了基础,从而于生态层面解答了中华何以共同此一论题。