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关键词： 中国西部组曲   民族音乐   文化融合  

摘要： 陈怡创作的《中国西部组曲》以双钢琴的演奏形式,巧妙地将民族音乐元素与现代作曲技巧相结合,不仅保留了民族音乐的本质特征,而且还实现了民族文化的融合。作品通过融合藏族、蒙古族、彝族、苗族等民族音乐元素,生动展现了民族文化的独特性与包容性,深化了民族文化间的理解与共鸣,凸显了中华民族多元融合的文化精神。

关键词： 火把节   现代化元素   社会凝聚力   文化传承  

摘要： 火把节是少数民族的传统节日,能展现一个民族的特色和内涵。随着现代化进程的加速,传统火把节与现代元素互相碰撞并逐渐融合的现象日趋明显。文章深入探讨了火把节的起源、活动形式、地域特色及其蕴含的文化内涵,揭示了现代化元素融入火把节在文化传承创新、社会凝聚力提升等方面的重要意义,并提出了加强文化教育与传承、增进文化交流与理解等促进二者融合的有效策略,旨在让传统火把节在现代社会中得到传承与发扬。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   有形有感有效   乌兰牧骑  

摘要： 中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线,也是民族地区各项工作的主线,如何确保其有形有感有效贯彻落实就成为一个关键性的问题。内蒙古自治区文艺宣传队伍“乌兰牧骑”自诞生以来,就一直致力于传承和发扬中华文化,并积极探索有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的路径。从乌拉特中旗“乌兰牧骑”田野调查看,他们对有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的积极探索,在当下具有重要的理论与现实意义。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   元哲学空间   空间政治学   想象的”民族   空间转向  

摘要： 空间是中华民族共同体的元哲学话语。随着铸牢中华民族共同体意识研究向纵深推进,民族是“想象的”还是“现实的”的争论成为需要直面的基础性问题。根据亨利·列斐伏尔对空间和斐迪南·滕尼斯对共同体的经典划分,以及两者的高度互通性,共同体与空间的融合障碍基本得到了清除,并借助“民族—共同体—空间”的分析框架可以将中华民族共同体的空间形态区分为物质空间、精神空间和社会空间,进一步指出当前中华民族共同体建设面临从空间定位向文化定性、从近端秩序向远端秩序、从政策理念向实践统一的三重空间转向。对此,中华民族共同体空间建设应在物质空间上做好开发和保护,在精神空间上做好形塑和引导,在社会空间上做好服务、确保安全,促进各民族深度交往交流交融。

关键词： 民族画报   视觉框架   中华民族共同体话语   视觉修辞  

摘要： 图像作为一种多模态文本,是有效推进铸牢中华民族共同体意识的重要载体。对《民族画报》1955年创刊到2024年12月共735幅封面图片进行分析,旨在厘清中华民族共同体话语的视觉框架及其修辞策略,并为中华民族共同体话语体系建构提供参考。研究发现,《民族画报》封面图片作为意识形态具象化的重要载体,结合不同历史时期所面临的政治任务和宣传任务,先后采用了五种不同的视觉框架:国家认同框架、共同奋斗框架、政治动员框架、幸福生活框架和国家人格化框架。在党的政治理念指引下的中华民族共同体话语建构采用“以图动员”“以图表意”和“以图喻情”的视觉修辞,最终经由自我朝向的意义生产,引导少数民族在与图像的共生中铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 广场舞   锅庄舞   变迁   文化认同  

摘要： 广场舞是当今社会老百姓喜闻乐见且活动身心的一种行为方式,作为区域社会文化的一种最直观展现,有着丰富的种类与作用。党的二十大报告指出:文艺是推进建设社会主义文化强国的重要支撑。作为广场舞,在丰富大众精神生活的同时,也是地方性符号与文化发展的结合。西宁市广场舞,它所拥有的广场舞文化不仅与全国保持一致发展的步调,同时又显示出不同于其他地方的独特魅力。从西宁市广场舞发展来看,其中锅庄舞是最具代表性的一种,从锅庄舞的发展可以看到西宁市各民族间的民族和谐与团结,也深深体现着民族间的交往交流交融。同时,以广场舞为载体,可以看到西宁各民族对于青海河湟文化的深刻认同,以及对青海河湟文化所展现出的自信。

关键词： 云南少数民族   装饰插画元素   旅游产品包装设计  

摘要： 云南的少数民族文化丰富多彩,具有独特的艺术价值。本文以云南少数民族装饰插画元素为研究对象,分析其特点以及在旅游产品包装设计中的应用现状、意义及策略,旨在为旅游产品包装设计提供新的视角,从而促进云南少数民族文化的传承与发展。

关键词： 学科   民族高等教育学   立场   自主知识  

摘要： 学科的立场是学科及其自主知识体系建构的前提。作为中国特色学科的民族高等教育学,其立场关系到本学科自主知识谱系的生成与再构。民族高等教育学的立场取决于学科的知识范畴,包括概念范畴、教材体系、理论配置和研究方法。民族高等教育学聚焦于民族、政治和文化的基本立场,彰显了民族高等教育学确立的少数民族主体视野和中华民族整体观、多民族国家利益的维护与社会秩序的建构、和而不同的文化共美与中华民族现代文明建设等知识立场的价值逻辑。未来民族高等教育学须立足中国特色的学科立场,宣示学科的独特存在及其特殊意义、完善自主知识体系建设、推进民族社会的理想建构,明确所肩负的学科使命和知识建构的方向。

关键词： 民族地区文旅产业   数字化转型   系统互动   文化—技术”适配   价值创造   产业协同治理  

摘要： 文章系统剖析凉山州文旅产业数字化转型面临的产业基础薄弱、数字化深度不足、转型要素支撑不足、供需对接失衡和治理体系滞后等系统性困境。针对数字能力维度的路径依赖与结构性阻碍、价值创造维度的供需互动失衡、创新动力缺失与系统治理维度的多层级治理失衡与风险累积,相互交织形成转型困境的结构性根源以及民族地区“文化—技术”适配困境与区域发展不均衡加剧了转型的复杂性,提出破解数字能力瓶颈、重构价值生态体系、完善产业协同治理和增强转型要素支撑的系统性解决路径,为民族地区文旅产业高质量发展提供了理论指导与实践参考。

关键词： 人类学民族学博物馆   殖民主义   民族国家建构   中西比较  

摘要： 西方人类学博物馆根植于15—19世纪殖民扩张,通过“异文化”收藏构建了以社会进化论为基础的文化分级体系,博物馆展示成为殖民统治的合法化工具。相比之下,中国人类学民族学博物馆起源于近代民族危机与国家构建的双重背景,民国时期的博物馆建设虽屡经战乱但兼具救国图存和学术研究双重目的,新中国成立后形成了以民族平等团结为核心的展示叙事。中西方博物馆在历史起源、理论基础和社会功能上的鲜明差异,反映了不同文明背景下知识生产与文化传承的差异性,为理解人类学民族学博物馆的历史使命与当代转型提供了学术参照。