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关键词： 边疆民族地区   乡村旅游   高质量发展   麻麻门巴民族乡  

摘要： 本研究以西藏自治区错那市麻麻门巴民族乡为研究对象,系统剖析其旅游产业创新发展路径。通过整合区域特色资源禀赋,该乡实施“三位一体”发展战略:系统推进基础设施建设,构建完整的旅游支撑体系;注重人才队伍培育,构建常态化旅游服务管理培训机制;创新文旅深度融合模式,形成独具高原特色的文化标识。针对该地区旅游的可持续发展问题,本研究提出多元化升级策略:通过构建融合生态观光、红色文化传承与非物质文化遗产体验的复合型旅游产品体系,实现民族文化资源的创造性转化与创新性发展。实证表明,这些举措有助于推动旅游产业实现提质增效,促进传统村落保护与现代化发展,为边疆民族地区乡村旅游高质量发展提供可资借鉴的范式。

关键词： 国家祭祀礼仪   历史作用   中华民族认同   祭孔乐舞  

摘要： 祭孔乐舞是指在祭祀孔子及儒家先贤的仪式中所表演的传统音乐和舞蹈,属于国家祭祀礼仪的一部分。它起源于先秦时期,经过历代发展,逐步形成了一套规范化的仪式体系。

关键词： 河湟民族走廊   边缺   循化厅   西宁  

摘要： 从雍正到同治年间,清廷在河湟民族走廊陆续设立了诸多“边缺”官职。乾隆年间所设的“边缺”,是以西宁办事大臣为中心控驭蒙藏治理体系中的关键人事布局;嘉庆以降新增“边缺”,则是以西宁为枢纽行政治理体系中的重要人事制度设计。河湟民族走廊“边缺”经历了由“专用旗员”向“无论满汉”的转变,在“督抚题补”和“俸满优升”方面呈现出较为明显的阶段性特点。“督抚题补”在前期尚未得到充分发挥,嘉庆之后,这一优势基本实现;“俸满优升”则呈现出前中期官员晋升确有优势,咸丰之后,几乎失灵。湘军集团进入西北后,人事更迭深受湘军集团影响,循贵丹戎四厅的“边缺”在事实上已与普通官缺并无二致。清代河湟民族走廊“边缺”的实践,既反映了职官制度设计与实际操作间存在的内生性冲突,也呈现了清廷在优化地方职官体系运行方面的探索历程。

关键词： 民族融合   八旗闺秀   文学教育   文学活动   文学批评  

摘要： 清代满族、蒙古族、汉族的深度交流交融,为八旗女性建构良好的文学生态提供了优质土壤。现存八旗女性诗文集序跋等文学史料显示,民族融合从文化教育观念、文学教育环境、文学活动、文学批评、思想观念等多个维度,在文学生产、文学传播、文学消费等各个层面均参与了八旗女性文学生态的建构。八旗女性文学创作的兴盛,与满族、蒙古族、汉族融合的文化大背景息息相关。

关键词： 党员培养   少数民族大学生   体系:核心素质  

摘要： 核心素质能力是各项能力的关键。从入党启蒙、服务保障、管理考核、作用发挥4个方面构建党员培养体系,促进新疆高校少数民族大学生党员核心素质能力提升,助力少数民族大学生成长成才,为新疆乃至全国培养越来越多的少数民族骨干人才。

关键词： 边疆民族地区   主流意识形态话语权   提升  

摘要： 意识形态工作是一项极端重要的工作,提升主流意识形态话语权是意识形态工作的重要内容。提升边疆民族地区主流意识形态话语权是维护意识形态安全、促进民族团结繁荣的重要抓手,是增强边疆民族地区民族凝聚力和认同感的必然要求。提升边疆民族地区主流意识形态话语权应从夯实党的领导权、拓展话语内容、创新话语表达、建强工作队伍及构筑话语阵地等方面强化话语体系建设,增强主流意识形态在边疆民族地区的主导力、引领力和感染力。

关键词： 少数民族特色村寨   历史文化保护   城乡融合发展   人居空间提升  

摘要： 少数民族特色村寨的保护与发展是新形势下民族工作的重要内容,在工业化、城镇化背景下,村寨的民族文化传承遭到了巨大冲击,民族特色和乡村特色正在快速消失。因此,保护少数民族特色村寨的民族元素并带动村寨经济发展已迫在眉睫。本文以福建省福鼎市才堡村村庄规划为例,探索符合转型融合城郊型特色村寨的保护与发展的规划思路,为不同类型村庄建设提供借鉴经验。

关键词： 外国民族音乐课程   多元化   高等院校   音乐教育  

摘要： 中国高等院校音乐学专业自20世纪80年代末开设外国民族音乐课程,伴随着国家普通高校音乐学专业课程改革工作的推进,外国民族音乐课程已成为高等院校音乐学专业不可或缺的一门课程。该课程所包含的内容繁多,收录了来自世界各国、各地区不同民族、不同风格的音乐,具有综合性和多元性特点,其课程建设及课堂教学实践均存在一定的难度。对此,高等院校音乐学专业应重新审视自身在世界民族音乐教育中的定位与价值,在课程建设方面采取多方位、多层次的教学模式思考及多样性的评价方式,将外国民族音乐从真正意义上纳入音乐学专业,以更好地支撑对专业人才的培养。

关键词： 民族村寨旅游   社区化   景区化   影响因素  

摘要： 以贵州省典型民族村寨景区为研究对象,采取实地调查、访谈等方式,研究其旅游社区化与景区化路径特征与成因。结果表明:西江苗寨旅游发展具有典型社区化路径特征,村民生活空间与旅游空间融合一体,村民与景区利益共享、责任分担,社区发展与旅游发展协同推进,注重旅游发展与民族文化保护传承协同。青岩古镇旅游发展具有典型景区化路径特征,居民生活空间与旅游空间完全分隔,旅游景观与设施完全旅游服务功能化,实施舞台化营销策略,注重传统建筑景观与文化的保护。民族村寨旅游社区化发展,主要受地理位置偏远,经济发展落后,民俗文化资源丰富,保护传承要求高,社区居民权益意识强、参与积极性高,旅游发展是乡村振兴重要途径,政府支持力度大等因素共同影响。民族村寨旅游景区化发展,主要受景区周边基础设施完善,距旅游消费需求市场近,历史建筑文化景观保护要求避免居民居住影响的保护措施,以及舞台化观赏营销方式等因素共同影响。研究认为,民族村寨旅游社区化与景区化路径的发展受到区域地理环境、经济水平、游客体验需求、文化资源持有者发展需求、旅游资源特征与保护措施要求等多因素影响,并表征出景区与社区空间结构、居民参与方式,以及文化保护措施等方面差异。

关键词： 中华民族   精神家园   L市实践   经验萃取   理论反思  

摘要： 在全球化与多元文化交融碰撞的当下,文化安全与民族精神传承面临较大挑战。中华民族需凝聚全体成员的精神力量,稳固共有的精神家园,以应对外部文化冲击,增强民族文化自信与文化软实力。L市作为一个多民族聚居、文化多元的边疆地区,根据形势发展需要,立足自身文化资源优势,讲好中国故事,赓续中华文脉,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断建设中华民族共有精神家园,形成了若干成功经验,深入挖掘其背后的理论逻辑与深层内涵,从理论高度反思其在中华民族共有精神家园建设中的独特贡献、面临的挑战及解决路径,旨在为丰富和完善中华民族共有精神家园建设理论体系提供现实的视角与思路,同时也为其他地区的实践提供理论上的有益借鉴。