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关键词： 苗族医药   民族融合   文化转型   中华民族共同体  

摘要： 自中华人民共和国成立以来,黔东南苗医药经历了深刻的改造与转型,逐渐从地方性苗族医疗实践演变成了一种少数民族医药体系、民族医药品牌和民族文化象征的综合体。这一过程不仅涉及国家力量在不同历史阶段对黔东南苗医药的整合、纳入与改造,也包含了苗医药在现代社会市场力量和文化传播力量推动下的深入自我重塑,涵盖了知识的科学化、市场化与品牌化以及文化符号化等多个方面,使得苗医药既保留了其独特的民族特色,又逐渐超越了地方民族社会的边界,更加深入地融入了当代主流医疗社会与文化体系之中。

关键词： 以水喻诗   文化意涵   审美特征   诗学意义  

摘要： “以水喻诗”在中国古代文学批评中有一套完备的象喻系统,水之“象”与水之“道”涉及品诗、作诗以及文学发展规律等问题。在自然水之外,携带着层累文化意蕴的“水喻”糅合各类讯息,为譬喻双方带来意味的叠加与增殖。这种“观水之道”经“目观”到“心观”,其意义在于超越“水喻”批评本身的观者体悟、涵泳诗歌和景观的过程。此一“超越之趣”是不可言说的言说,关涉如何体味中国古代水文化,也影响到象喻批评的艺术效力。此外,以水喻诗有着本土特质的民族诗性与美学特征,比如对待立义的辩证统一性、俯仰周游的时空观和生命精神,即景会心的寓目美学等。以水喻诗的文论话语兼具诗意性和思辨性、民族性和时代性,其言说方式回归到汉民族的母语精神之中,为古代文论的当代活化以及构建中国文论自主话语体系提供了诸多启示。

关键词： 中华民族共同体   民族地区   高校思政课   建设逻辑  

摘要： 中华民族共同体意识融入民族高校思政课,是教育改革和为国育才的现实需要,也是当前教育高质量发展要求和党的民族理论创新实践的应然之举。中华民族共同体意识融入课堂面临师生对基本概念了解不够等认知问题,和内容与时代脱节、设计碎片化、成绩评价单一等教学问题,以及质量评价和体系构建不完善等机制问题。因此,各民族高校应探索构建中华民族共同体意识融入思政课教育教学模式,融合认知培育与实践、课程设计与评价、制度优化与建设,通过案例研讨、问题导向、研学考察等丰富的教育教学活动,增强学生跨文化交流能力和责任意识,培养学生正确的国家观、民族观、荣辱观,为民族团结和地区发展贡献力量。

关键词： 全民族抗战时期   中国共产党   青年动员   经验启示  

摘要： 全民族抗战时期,面对日本帝国主义的残暴侵略和中华民族生死存亡的严峻考验,中国共产党以高度的历史自觉与政治智慧,将青年群体作为抗日救国与民族解放的先锋力量展开动员。为组织发动全国各地的广大青年共同抗日,中国共产党始终发挥领导核心作用,注重完善和发展青年组织、加强和扩大青年宣传、维护和保障青年利益,有效激发了青年热情、团结了青年力量、壮大了革命队伍,为全民族抗战的最终胜利奠定了坚实的青年群众基础。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际,研究全民族抗战时期中国共产党青年动员的成功实践,对开展好新时代青年工作具有重要的启示和借鉴意义。

关键词： 额尔古纳河右岸   迟子建   生态美学   民族文化  

摘要： 《额尔古纳河右岸》是当代女作家迟子建的代表作品之一,是当代女性生态文学作品的典范。本文以作品中的鄂温克民族文化主题元素分析为基础,通过对该作品的文化元素文本分析和典型文化负载词的翻译揭示译者徐穆实的翻译策略。此外,文章从生态美学的角度,探讨语言形态结构、音韵与声律和意象与文化蕴含的美学再现。结果显示,徐穆实的英译本借助了音译、直译和意译等翻译方法,并巧妙进行了目标语的语言转换,在译本中充分实现了对鄂温克民族文化和生态景观的再现。

关键词： 中华民族共同体意识   地方特色文化   中国式现代化   文化传播  

摘要： 在推动中华民族伟大复兴和实现中国式现代化进程中,铸牢中华民族共同体意识至关重要。本文基于文化认同理论,论证地方特色文化传播对促进铸牢中华民族共同体意识的积极作用,即探讨地方特色文化传播如何通过促进认知、情感、行为等层面的认同,增强各民族对中华民族共同体的归属感和认同感。文章首先厘清文化、地方性与共同体意识的内涵,分析地方特色文化与中华民族共同体意识之间的关系,进而从认知、情感、行为等层面的认同出发,探讨共同体意识与地方特色文化“两创”理念的联系。最终在地方特色文化传播实践层面,提出结合地方特色文化符号,构建节日事件的互动仪式链,创新应用智能传播技术,建设民族身份共同体、情感共同体、行为共同体,铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 湘西   民族自治地方   各民族共同当家作主   中华民族共同体建设  

摘要： 无论是元明土司治理时期,还是清初改土归流时期,抑或民国边政治理时期,湘西均被有意或无意视为“边民”所居的“边地”,由此各种有形或无形的民族“边界”被不断地反复建构出来。中华人民共和国成立后,随着湘西民族自治地方的建立及民族区域自治制度的逐步推行,历史上遗留下来的有关湘西“边远蛮荒”“非我族类”等刻板印象开始得到涤荡和解构,“各民族共同当家作主”成为湘西历史性变革的核心主题,为逐步消除民族之间事实上的不平等,实现民族平等团结和共同发展提供了前提和基础。各民族共同当家作主有力推进了中华民族共同体建设的历史发展进程,成为中华民族共同体丰富内涵的有机组成部分。民族自治地方的成立,本身就是各民族共同当家作主的重要体现,是中华民族共同体建设的重要体现。

关键词： 龙天   刘王   可汗   祭祀神庙   山西民族融合  

摘要： 龙天、刘王、可汗是吕梁山——汾河中游一带的地方神明。其最大祭祀功能是护佑水源丰沛,五谷丰登。限于史料,龙天神来历几乎成谜。经考察梳理,龙天神主的源流演变过程,与刘王、可汗崇拜多有交集,是千百年来民族融合史长河中的一条暗线轨迹。

关键词： 多学科交叉融合   武术与民族传统体育专业   实践教学评价   建构逻辑   内容框架   治理意涵  

摘要： 文章基于成果导向教育(OBE)与整体性知识观,构建多学科交叉融合背景下武术与民族传统体育专业实践教学评价标准。通过理论、价值与实践三重逻辑,提出以学科整合、技术融合、问题解决、文化传播为核心能力的评价内容框架,并从导向性、协同性、文化性三方面阐释其治理意涵,旨在推动武术与民族传统体育实践教学从技能传授向能力整合与文化育人转型,为专业教学改革提供理论支持。

关键词： 茶旅融合   民族村寨茶产业   合作社与家庭作坊   文化逻辑   实践理性  

摘要： 地处广西大瑶山的金秀六段瑶寨具有悠久的茶叶种植历史,其茶产业发展历经自在、自为与自主三个阶段。在茶旅融合的自主发展阶段,家庭作坊式小型化生产逐渐取代合作社集约化模式成为主导。基于田野调查发现,这种转变主要受到三重机制的影响:首先,村民基于“过日子”的生活理性与实践理性,内生发展意愿与合作社规模化初衷产生偏差,更倾向选择劳动投入可控的家庭经营;其次,家庭作坊茶叶品质多元化与个性化消费风尚相契合,形成差异化竞争优势;最后,茶旅融合为家庭经营提供新的价值增长点。相比之下,合作社模式由于标准化要求与地方实践理性的张力、规模化生产与旅游体验需求的矛盾而面临困境。研究揭示了民族地区产业发展的深层逻辑:经济实践本质上是一种文化实践,成功的产业转型需充分尊重地方主体的生活智慧与选择理性。这一发现为乡村振兴背景下的产业路径抉择及发展规模规划提供重要启示,即需在现代化规模经营与传统小农理性之间寻求平衡。