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关键词： 王洛宾   西部民歌   听觉共同体   审美认同  

摘要： 王洛宾自投身西部民歌事业，采集整理、改编和创作西部民歌千余首，作品充满对西部的热爱，彰显了民族音乐的魅力。通过音型、节奏、旋律、歌词等多方面的改编或再创作，王洛宾的西部民歌以听觉为中心，在多重感官的互动中创造出极具地方感的西部声音景观，重塑了各民族听众的听觉经验，参与和推动了中华民族听觉共同体的形成。作为西部民族集体记忆的听觉表达，王洛宾的西部民歌在跨民族传播过程中，激发了具有不同文化背景听众的情感共鸣，体现了审美共同体在铸牢中华民族共同体意识中的情感力量和基础性作用。

关键词： 县域富民产业   民族地区   共同富裕   可持续发展  

摘要： 县域富民产业发展日益暴露不可持续性缺陷。既有研究多关注局部经验与评价，缺乏系统性理论分析和后发地区案例贡献。论文基于四川省阿坝州、甘肃省临夏州的实地调研，构建三维系统协同理论框架，剖析县域富民产业可持续发展的价值内涵、内在机理、现实困境及原因。研究发现：民族地区县域富民产业在乡村振兴实践中取得了显著成效，涌现了许多好的做法，但仍面临产业链脆弱、市场效能不足、人力资本断层、社会参与不足、生态阈值约束等不可持续困境，建议通过“多元化发展、创新驱动、品牌塑造、金融助力”四轮驱动，推动脱贫地区县域富民产业高质量发展；“人才培养、引进激励、成长通道、公共服务优化”四维并举，夯实县域富民产业人才根基；“绿色引领、智慧赋能、生态补偿”三管齐下，形成民族地区县域富民产业的可持续发展范式。

关键词： 西部民族地区   经济资助   处境不利学生   核心技能抗逆  

摘要： 民族地区基础教育阶段处境不利学生的核心技能抗逆力对推进教育公平、建设教育强国具有重要意义。本文采用来自中国西部民族地区D市六区县的数据,筛选出处境不利学生样本,在控制个人及家庭特征、父母教养、教师支持等多因素之后,采用倾向得分匹配法建立因果推论关系,运用多水平模型探究接受经济资助能否帮助西部民族地区的处境不利学生实现核心技能抗逆以及其中的作用机制。研究显示,接受经济资助可以将处境不利学生实现核心技能抗逆的概率提升9.5%。机制分析表明,经济资助可以提升自我教育期望,自我教育期望一方面可以直接促进处境不利学生实现核心技能抗逆,另一方面可以提升处境不利学生对未来的信心,然而对未来的过分自信反倒不利于核心技能抗逆。基于以上发现,本文提出不以家庭收入水平为单一标准,而要制定更为精准、全面的多维标准识别处境不利学生群体,完善帮扶体系;同时,扩大学生资助覆盖面,帮助处境不利学生形成合理预期等重要政策建议。

关键词： “路学”   三线建设   成昆铁路   攀西民族地区现代化  

摘要： 成昆铁路作为三线建设“两基一线”战略布局中的重要一线，极大地改善了攀西民族地区的交通状况，为该地区的资源开发和运输以及物资流通创造了交通基础设施条件，促进了攀西地区经济社会的发展。随着成昆铁路的开通运行，大批对国家经济及国防建设有重大影响的工业企业和科研基地在攀西地区很快建设起来，促进了沿线城市的城镇化和现代化发展。新成昆铁路的开通运行则开启了攀西民族地区文旅发展新格局，激发了新的经济活力，助推了攀西民族地区高质量跨越式发展。西南地区的交通大动脉成昆铁路已成为民族地区现代化发展的开路先锋，对实现民族地区人民群众对美好生活的向往和共同富裕发挥着重要作用。

关键词： 中华民族共同体学   大概念   课程体系建设   深度学习   核心素养  

摘要： 中华民族共同体学致力于阐释中华民族共同体的生成逻辑和演进机制,构建中华民族研究领域的学科体系、学术体系、话语体系和叙事体系,培养担当中华民族伟大复兴重任的时代新人。大概念教学倡导以核心概念为统领,构建结构化的知识体系,以理解促成学习的高通路迁移,培养学生深度思考能力,从而达成学科核心素养目标,这有效契合了中华民族共同体学课程体系建设的范式转型诉求。在知识维度层面,深度学习理念可筑牢中华民族共同体学的学理根基;在学科维度层面,概念教学范式可融通中华民族共同体学的交叉属性;在教育维度层面,核心素养指向可耦合中华民族共同体学的目标定位。大概念教学助推中华民族共同体学课程体系建设实践从“教-学-评”方面综合展开:聚合多源教学资源,整体设计学科课程大单元;理清单元概念图谱,深度诠释学科知识结构;深究教学过程设计,培育学生优质知识结构;编制课程评价体系,创设教学成效评估情境。从教育理论和教学实践层面深化中华民族共同体学的课程体系建设,能为教育主体提供课程架构思路和教学设计策略,助推中华民族共同体学交叉学科的发展。

关键词： 南岭民族走廊   体育非物质文化遗产   体旅融合   新古典“结构-功能”理论  

摘要： 南岭民族走廊体育非遗与旅游融合是实现体育非遗在旅游领域创造性转化和创新性发展的具体实践。研究依据新古典“结构-功能”理论，对南岭民族走廊体育非遗与旅游融合发展模式进行分析。研究认为南岭民族走廊体育非遗与旅游融合模式分为物质性结构融合模式，延伸两者物质空间，形成民族特色体育小镇、运动休闲特色小镇、体育文化园等场所，具有创新融合场域的功能；习俗性结构融合模式，生产体育非遗旅游赛事、表演等产品，具有创新产品形式与内容的功能；制度性结构融合模式，重新组合资源，形成体育节庆旅游品牌活动，具有文化传承与认同的功能。并基于体育非遗活态传承与旅游发展的代沟关系、地方民族与权威话语的失衡关系、传统与现代的联结问题，提出了激发文化共振，构建良性融合环境；建立共生机制，重塑融合关系；数字化赋能，弥合传统到现代融合过程等融合发展的路径。

关键词： 民族村寨   旅游   动力机制   驱动因素   桂林  

摘要： 民族村寨因其独特的民俗文化和秀美的自然风光，成为乡村旅游的重要组成部分。文章以桂林龙脊梯田景区为案例，对民族村寨旅游发展的内外部动力因素进行解析，并构建了民族村寨旅游发展的动力机制模型。研究发现：民族村寨旅游发展主要有旅游资源禀赋、村民利益诉求、企业经营管理、政府支持、市场需求、市场竞争、媒体宣传7个动力因素。民族村寨旅游发展的内外部各动力因子呈现出相互影响、相互渗透、相互依存的特点，民族村寨旅游发展由多个动力因素相互作用，多个利益主体共同协作运行。在此基础上，提出民族村寨旅游发展建议，以期促进民族村寨旅游高质量发展，助力乡村振兴。

关键词： 中国共产党   红色文化   中华民族共同体意识   认同进路  

摘要： 红色文化作为中国共产党百余年奋斗征程的历史凝结,与中华民族共同体意识具有内在耦合性。在中华民族共同体的发展进程中,红色文化发挥着建构共同体成员集体记忆、塑造共同体成员共有身份、形塑共同体成员政治认同的功能。但在铸牢中华民族共同体意识过程中,红色文化认同遭遇历史虚无主义附着下言说中华民族共同体历史的挑战、网络信息技术变革下凝聚中华民族共同体价值共识的挑战。由此,需要通过历史叙事、数字赋能、纪念仪式等多重方式,充分发挥红色文化的黏合剂效能,在红色文化认同中达到铸牢中华民族共同体意识的目标。

关键词： 中华民族共同体   帕米尔高原   道路空间  

摘要： 道路是人类在地表活动中留下的物质性空间,具有流动性、社会性等文化特征。帕米尔高原在历史上是中华各民族文化互动整合的重要区域,为各民族发展形成共同价值认同提供了基础性空间条件。本研究基于道路空间的三层涵义,即道路空间的文化形态、文化互动和文化整合,分别从自然属性、地方性特征(生计类型)、社会发展三个视角剖析了帕米尔高原道路空间在中华民族共同体建设上的文化特征、发展过程及意义功能,从而重新审视帕米尔高原道路空间的文化意义,进而更好地理解边疆社会,铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 互嵌式社区   铸牢中华民族共同体意识   边疆多民族地区  

摘要： 互嵌式社区是边疆多民族地区铸牢中华民族共同体意识行之有效的实践方式,源自马克思主义经典作家的民族理论,根植于天下统一的中华优秀传统文化,是中国共产党不懈探索民族团结进步的历史赓续。当前,边疆多民族地区以构建互嵌式社区为基点,从空间共聚、文化共享、经济共融、社会共治、心理共识等全方位探索铸牢中华民族共同体意识的实践路径,以期维护边疆地区和谐稳定,为实现中华民族伟大复兴贡献边疆力量。