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关键词： 后脱贫时代   旅游扶贫   民宿发展  

摘要： 本文从民宿游客满意度的视角，通过对广西已脱贫地区36家民族村寨民宿到访游客的问卷调查，结合各地旅游扶贫政策，得出旅游者通过民族文化特色、基础设施、政策支持、市场认知和民宿服务质量感知民宿产业发展的满意度，着重解决决策引领壁垒、市场开拓壁垒、人力资源壁垒的问题。

摘要： 纵观彝族舞蹈60多年的发展历程，彝族舞蹈在当代中国艺术现代性过程中具有特殊的意义，凸显了中国当代民族艺术的现代化发展。本文以三部不同时期的彝族舞蹈作品《快乐的啰嗦》《阿惹妞》和《幸福的脚步》为例，分析彝族舞蹈创作在不同时期反映的不同时代精神，借用纵向历史的脉络对其进行探究，找到彝族舞蹈所反映的时代精神以及取得成功的原因。

关键词： 云设计   民族动画   文化符号   数字化传承  

摘要： 本研究以《刘三姐》微动画为实践载体，探索云设计驱动民族动画创作的创新路径。通过构建“技术工具—文化符号—创作生态”框架，揭示云端协作重构创作流程的机制：分布式工具打破地域限制，轻量化技术降低创作门槛，参数化设计实现民族文化符号的动态转译与叙事升级。云端素材库与用户共创机制推动创作生态从封闭转向开放共生，为数字时代民族文化活态传承提供方法论支撑。

摘要： 中小学要铸牢中华民族共同体意识,民族团结进步教育是关键,而民族团结进步教育与学校德育工作密不可分。2017年教育部发布的《中小学德育工作指南》提出了中小学加强德育工作的“六育人”途径,即课程育人、文化育人、活动育人、实践育人、管理育人和协同育人,明确了中小学提升德育工作效果的实现途径,这也为民族团结进步教育提供了实践路径。据此,我们深度走访了一些中小学,以“推进民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识”为观察点,从德育的“六育人”视角概括总结了云南省中小学民族团结进步教育方面的实践经验,并提出一些思考。

关键词： 民族观   中华民族共同体意识   演进逻辑   中华现代国家  

摘要： 作为社会观念有机构成部分的民族观，因国家转型与时代变迁呈不断演进态势。以1840年西方列强坚船利炮打开国门为起点，中国开启了从传统族类观向现代民族观的转变演进历程。这种民族观的转型是在“世界之中国”到来的“千年未有之大变局”下，以中国历史进程为本位、以世界民族国家体系为场域展开的。历史与现实、中国与西方的双重维度，决定了民族观的生发演进以统一的多民族中国为框架与实践基础。这一过程深刻而生动地体现着近代百余年中国发展的时代命题，与“中华民族复兴”的社会思潮深度交融，进而有力回应了中华民族复兴进程中关于整体国民塑造的现代国家治理议题。这个以“保全中华”为起点、经历百余年中华民族主权国家的建构与建设、以“两个一百年”奋斗目标历史交汇期为特殊背景的现代民族观演进逻辑，逐步确立并不断巩固了中华民族共同体意识在社会观念中的主线地位。

关键词： 仡佬族   全球化   民族性  

摘要： 随着经济全球化和社会现代化进程的加快，仡佬族的族群认同感与民族性建构问题日渐凸显。仡佬族的认同感困境与其民族渊源和以“业缘”为主的身份认同方式息息相关。第一代仡佬族作家肖勤等人在面对全球化进程带来的民族文化冲击，自觉以弘扬仡佬族民族精神为己任，延续民族文化记忆，转化民族精神，同时还观照多民族文化图景，为构建中华民族共同体提供着丰富的文化资源。

关键词： 舞美设计   设计理念   民族文化  

摘要： 中华文明五千年的历史进程所形成的民族文化始终将审美追求锚定于意象世界，并非对物理世界的简单复刻，而是建立起饱含文化真实性的精神空间。舞美艺术自诞生起便以意象表达为根基，伴随历史演进，发展的路径日益深化为民族化的探索，形成了从建立意象到文化身份认同的审美嬗变轨迹。本文以舞美设计中的艺术元素分析为切入点，深入分析了舞美设计中演绎民族文化的创新，以期为相关人员的具体实践工作提供有效的参考意见。

摘要： 文物源起中国共产党长沙历史馆的文物储藏柜内，收藏了一份1925年7月10日由上海商务印书馆发行的《东方杂志》（第二十二卷第十三号），长17.3厘米，宽25厘米，厚0.7厘米，重201.2克。该杂志刊登了五卅惨案的大量真实影像资料，由易礼容之女易幼蔷捐赠。五卅惨案发生后，《东方杂志》连续多期刊载了当时的纪实影像——既有租界街头民众遇难的惨烈画面，亦有全国各界声援示威的正义图景。翻开《东方杂志》（第二十二卷第十三号），首先映入眼帘的便是“五卅事件之被难者四幅”“五卅事件之证物三幅”“严重状态下之上海四幅”……目录页清楚地标注了45幅与五卅运动相关的插画，反映了五卅运动的发展历程，凝望一张张黑白老照片，

关键词： 革命之学   新民主主义革命时期   马克思主义民族理论中国化   “多元一体”中华民族观   民族工作方针   民族区域自治制度  

摘要： 新民主主义革命时期是马克思主义民族理论中国化的重要阶段，先后经历了建党前马克思主义民族理论的传入、马克思主义民族理论中国化时代化的早期萌芽、马克思主义民族理论与中国民族国情及新民主主义革命实践相结合三个阶段，建构起中国化时代化的马克思主义民族理论的主导思想和基本框架，形成与国民党“一元一体”民族观迥然不同的“多元一体”中华民族观。在这一阶段，马克思主义民族理论中国化时代化的成果，成为中国共产党领导的新民主主义革命理论的重要组成部分和处理民族事务实践的基本依据，转化为承认与尊重少数民族、包容各民族的文化习俗、反对民族压迫和民族剥削、坚持民族平等和民族团结等政策措施和自觉行动，极大地赢得了全国各族人民的拥护、信任和支持，并围绕着中国共产党凝聚成中华民族共同体，为打败日本帝国主义侵略、推翻国民党反动统治、解放全中国提供了坚实的群众基础和磅礴的动力源泉。新民主主义革命时期马克思主义民族理论的中国化时代化成果即中国特色的民族学，是中国共产党的“革命之学”。

摘要： 5月10日，以“中国式现代化与两岸同胞福祉”为主题的2025年两岸关系研讨会在上海开幕。来自海峡两岸的有关人士和专家学者160余人，参加这一为期两天的两岸重要学术交流活动。中共中央台办、国务院台办副主任仇开明在研讨会致辞表示，中国式现代化是包括台湾同胞在内的全体中华儿女的现代化，两岸同胞都是参与者、推动者、获益者，理应铸牢中华民族共同体意识，同心共创民族复兴美好未来。在推进中国式现代化的过程中，我们有底气应对各种风险挑战，有条件保障两岸同胞共同福祉，有能力挫败“台独”分裂图谋和外部势力干涉，有信心完成祖国统一大业和实现中华民族伟大复兴。希望台湾同胞看清台湾前途和自身利益所在，把握历史大势，秉持民族大义，与大陆同胞携手推进祖国统一和民族复兴。