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关键词： 中华民族共同体   实在性   人民性   政治性  

摘要： 中华民族共同体的基本特性可从实在性、人民性、政治性三个方面进行界定。首先,在本体层面,中华民族共同体具有实在性。中华民族共同体并非想象或建构的产物,而具有建立在共同文化基础之上的社会实在性。其次,中华民族共同体具有人民性。中华民族共同体一方面建立在人民意志的联合之上,另一方面建立在情感的联合之上。最后,在价值层面,中华民族共同体具有政治性。中华民族共同体以爱国主义作为基本政治立场,并以民族存续和民族复兴为导向,形成了个体利益和集体利益之间、国家利益与人类利益之间的新型辩证关系。

关键词： 云南民族大调查   民族工作   工作方法   赓续传统  

摘要： 调查研究是我们党的传家宝,也是创造性坚持、运用和发展马克思主义,推进革命、建设和改革发展的重要方法。1950至1965年社会主义革命和建设时期,云南省在党中央与云南地方省委的领导下共计开展七项民族大调查,形成了社会调查服务国家的一次高潮。其调查研究的工作方法不仅为消除民族隔阂、改善民族关系提供了契机,还为学术研究深化了田野、积累了资料、培养了人才,是我们党调查研究史上的典型范例。其既是新民主主义革命时期调查研究思想方法的继承发扬,又是社会主义革命和建设发展时期的探索积淀。新时代,回顾其重要理论、原则、方式、方法,对推动调查研究走深走实仍具有重要的借鉴意义。

关键词： Z世代   Emo亚文化   虚拟民族志   样态   异动   引导  

摘要： Emo亚文化作为继“丧”“佛系”“躺平”之后出现的新型亚文化样态,近年来在青年群体中快速流行与播散。研究运用虚拟民族志方法,揭示了Emo亚文化通过情绪硬核表征的风格标签、符号杂糅混搭的话语播散、相似情感连带的场域营造以及生活经历铺陈的个体叙事构建了独特的表意体系。然而,这一样态也引发了自我迷恋、社会区隔和脱域失序等异动问题,进而阻碍了主导文化有效融渗、阻隔了学校心理健康教育适时介入、削弱了数字信息安全风险防控。教育者需以主导价值破壁Emo亚文化的“认知壁垒”,以积极心理动能疏解青年的“情感淤积”,筑牢青年文化体验的“安全屏障”,引导Emo亚文化实现从情绪宣泄到理性表达的良性嬗变。

关键词： 全民族抗战时期   毛泽东   党的组织制度   民主集中制  

摘要： 全民族抗战时期是党的组织迅速发展、组织建设日益成熟的关键时期。这一时期,毛泽东针对革命形势变化和复杂斗争环境,围绕民主集中制、党的干部队伍建设、基层党组织生活等开展了一系列实践探索,为党领导人民夺取抗日战争的最终胜利提供了坚实的组织保障。系统总结全民族抗战时期毛泽东加强党的组织建设的历史经验,为新时代健全民主集中制的具体制度、锻造高素质干部队伍、从严规范基层党组织生活提供了重要启示与借鉴。

关键词： 红色文化   中华民族共同体意识   耦合关系   功能研究  

摘要： 红色文化是中国共产党在革命、建设和改革等历史发展中,围绕马克思主义中国化形成的系列先进文化,具有强大的经济促进、政治教育等功能,是中华民族凝心聚力的重要资源。红色文化与铸牢中华民族共同体意识在中华民族精神家园共同建设上、中华民族伟大复兴的中国梦的实现上具有内在一致性。我们应当深刻强化自身做好当下宣传思想文化工作的责任意识和使命感,充分依托红色文化资源的功能,基于对红色文化与中华民族共同体意识之间内在耦合关系的深刻剖析,从政治、文化与经济三个维度深入探讨红色文化在铸牢中华民族共同体意识中的功能,为中华民族伟大复兴培根铸魂。

关键词： 民族影像表达   中华民族共同体   石榴籽”效应  

摘要： 民族影像表达作为民族文化的重要展现形式,在繁荣民族文化、塑造民族认同、构建中华民族共同体方面具有不可替代的作用,其与中华民族共同体认同在内涵属性、内在结构及实践功能等方面具备一致性,在铸牢中华民族共同体意识中具备独特的作用。在构建中华民族共同体的实践中,民族影像表达具备抵御错误思潮、塑造民族集体心理等独特价值,产生了“石榴籽”效应。而新时代民族影像表达应当从坚持尊重“在地”文化、讲好民族团结故事、技术赋能文化表达等方面打造各民族共有精神家园。

关键词： 中国人民抗日战争   中华民族伟大复兴  

摘要： 中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利,为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点。80年来,中国的变化沧海桑田、翻天覆地。在中国共产党的坚强领导下,中国人民创造了“两大奇迹”,成功开辟了中国特色社会主义道路,开创了中国特色社会主义新时代,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。

关键词： 铸牢中华民族共同体意识   多民族互嵌式社区   民族交往交流交融   避险搬迁  

摘要： 当区域生存空间充满风险和不确定性时,迁移是理性策略之下的行动选择。位于地质灾害隐患点的群众在政府组织下跨区域搬迁,被集中安置在全新的空间场域,面临新的社区共同体再造和基层治理模式的建构与实践。来源异质分散、拥有不同民族身份和宗教信仰的移民所组建的社区缺乏向心力、认同感与集体共建意识。地方政府建立健全社区管理机制、创新治理方式、培育多元复合型社区文化重建新的社区共同体,深化移民社区民族团结进步创建,促进各民族交往交流交融。多民族互嵌式社区共同体建构与铸牢中华民族共同体意识在价值目标与实践进路上具有协同性与同构性。政府整合治理资源,按照增进共同性原则,打造各民族共居共建共治共享的物理、经济、社会和文化空间,最终指向铸牢中华民族共同体意识总体目标的实现。

关键词： 毛泽东思想   新民主主义文化   新音乐运动   民族形式   人民文艺  

摘要： “民族形式”不仅是从“左翼”文艺走向人民文艺进程中的核心话语和思想之维,更成为毛泽东思想引领之下建构新民主主义文化、探求中国新文化发展道路的实践课题。新音乐“民族形式”话语生成于全面抗战时期毛泽东对马克思主义中国化的理论建构,涵盖创造性、民族性和中国气派等丰富内涵。恰逢提倡文艺“民族形式”的关键历史节点,冼星海创作出《生产大合唱》《黄河大合唱》等作品;随后开展的民间音乐采风、研究与素材化提炼,以及以“新”字修饰的“新秧歌”“新歌剧”等延安文艺代表形式的诞生,则进一步印证了“民族形式”强大的历史效应。

关键词： 民族大调查   城市民族研究   城市民族工作   城市化  

摘要： 百年来,中国民族研究的场域始终以乡村为中心。然而,改革开放以后,随着新型城镇化建设和城乡融合发展,少数民族在地域分布、社会角色、生活方式等方面发生了深刻变化,越来越多的少数民族融入城市,使城市成为各民族交往交流交融的重要平台。在此背景下,中国民族研究逐步从传统的乡村民族调查转向更加多元的城市民族研究,推动了民族学人类学学科现代化发展。城市民族研究的主要议题包括:关注社会转型中的城市化进程、探索城市文化遗产的创造性转化与城市复兴关系、研究少数民族的城市化以及城市民族工作的转变,见证了城市民族研究队伍的壮大和学科体系的完善。这些研究不仅回应了中国式现代化的学术需求,也标志着中国民族学人类学逐步迈向复杂的城市社会,开启了学科现代化建设的新征程。