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关键词： 单元整体教学   中华民族的抗日战争  

摘要： 《义务教育历史课程标准(2022年版)解读》中明确了历史课程要培养的核心素养蕴含于课程内容中,需要教师通过合理选择、有机整合教学内容和学习素材,并加以有效实施的过程循序渐进培育其核心是教师系统梳理、整体把握课程内容及结构,构建清晰的历史脉络和知识体系。而义务教育阶段的历史知识较多且零碎化,部分教师仍然是知识本位,重视教师的教,忽视学生的学,学生获取的仍然是碎片化的知识,无法进行知识的迁移和运用。

关键词： 共情视域   情感共鸣   中华民族共同体建设   认知认同  

摘要： 铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作主线。共情以其独特的情感力量,可以激发各民族人民铸牢中华民族共同体意识的情感共鸣,汇聚各族人民推动中华民族共同体建设的磅礴力量。铸牢中华民族共同体意识的共情逻辑,一方面需要在深化认知理解中奠定共情基础、触动情感共鸣中搭建共情桥梁、内化价值认同中巩固共情成果;另一方面必须看到多元文化带来的认知共识差异、百年未有之大变局下的价值平衡异化、社会结构变迁下的情感凝聚困境等现实问题。在共情逻辑情感认知驱动下推动中华民族共同体建设,需要在促进文化融合与理解中构建多元共生的社会生态、在寻求情感共识平衡点中构建包容性的民族文化体系、在构建智能文化传播渠道中推动情感多渠道融合。

关键词： 少数民族体育   基层社会治理   社会资本   民族地区   民族文化  

摘要： 推进民族地区基层社会治理体系和治理能力现代化,离不开对地方性资源的挖掘和利用。少数民族体育作为独特的文化资源具有促进基层社会治理的积极价值。基于典型实践的梳理和社会资本理论的挖掘,研究发现少数民族体育可以通过展演活动、赛事活动、健身活动、教育传承活动等形式培育不同类别的社会资本,并通过社会资本的网络、信任、规范等核心要素实现对民族地区基层社会公共精神的塑造、社会矛盾的化解、治理资源的整合以及共建共治共享的促进。针对少数民族体育发展不充分的问题,从社会资本培育的维度提出挖掘少数民族体育治理要素、创新少数民族体育活动形式、加大少数民族体育资源投入、完善少数民族体育扶持政策的建议。

关键词： 端午节   文明特性   中华文明基因   中华民族共同体   多元一体  

摘要： 端午节表现的连续性、包容性、创新性、统一性与和平性等文明特性融入各民族社会发展进程,在“日用而不觉”中推动了中华各民族交往交流交融,展现了中华文明守正创新的精神,彰显了端午节赓续中华文明基因和建设中华民族共同体的伟力。端午节是各民族共创共享的传统节日,以保佑生命健康、护卫家庭平安和谐为主旨,表达了家国天下的共同理想。端午节蕴含中华民族共同体基因,在兼容并包中遵循“多元一体”价值取向,以具体而微的实践行动和磅礴的精神力量铸牢中华民族共同体意识。

关键词： 民族交往交流交融   中华民族共同体   理论建构   实践路径   未来进路  

摘要： 民族交往交流交融是新时代推进中华民族共同体建设的重要内容。党的十八大以来,民族交往交流交融在政策体系完善、理论架构形成和实践路径拓展等方面不断推进,逐步构建起以铸牢中华民族共同体意识为主线的研究体系。近十年来相关研究覆盖政策演进、学理支撑、实践经验和增进路径等多个维度,同时也显现出微观机制缺位、空间类型单一、多维互动不足、响应新媒介滞后等问题。未来需聚焦日常生活场域中的机制运行,关注城市化与数字化背景下的新型交往实践,统筹空间、文化、经济与社会心理等多重要素,构建动态系统的分析框架,提升理论解释力与实践指导效能,为中华民族共同体建设提供坚实学术支撑。

关键词： 少数民族传统文化   双向融入   文化共生理论   中华民族共同体意识  

摘要： 全球化以及现代化进程与国民教育体系的标准化建制的冲突,正在使少数民族传统文化陷入双重脱嵌困境:文化符号的断裂与文化基因的“博物馆化”风险并存。本研究以文化共生理论和教育生态系统模型为基石,构建“主体性调适—制度性包容—实践性创新”三维互构框架,系统解构少数民族文化与教育体系的互构逻辑。研究表明,借助政策工具的合理组合,实现制度性互嵌,能有效解决文化传承中“悬浮化”的难题;依托数字孪生系统开展技术重构,有助于文化基因跨越时空得以再生;而通过交往理性机制来激活多元主体的协同动力,可达成主体赋能的目标。然而,文化主体性与制度公共性之间的非对称博弈,以及代际传承中存在的数字鸿沟,仍是横亘在二者互构之路上的核心阻碍。为此,必须借助“制度调适—技术赋能—主体共治”的协同治理路径,推动实现动态平衡。本研究的意义在于为铸牢中华民族共同体意识提供兼具文化多样性包容与国家认同强化的实践路径。

关键词： 少数民族传统体育   传统体育文化   “村晚”   文化空间  

摘要： 本文采用文献资料法、逻辑分析法,基于“乡村春晚”实践,探析“乡村春晚”对少数民族传统体育传承的价值定位、助推机制,并提出传承路径。研究发现,“乡村春晚”对少数民族传统体育传承的价值定位体现在:(1)拓宽少数民族传统体育的文化空间;(2)唤醒少数民族传统体育的文化自觉;(3)畅通少数民族传统体育文化的参与机制。其助推机制表现为:(1)推动少数民族传统体育文化空间的再造;(2)激发少数民族传统体育文化集体行动的达成;(3)引领少数民族传统体育文化创新与再生。据此,提出传承路径:(1)拓展传承载体,重建少数民族传统体育文化空间;(2)增强文化参与,重塑少数民族传统体育文化认同;(3)坚持守正创新,重生少数民族传统体育文化价值。

关键词： 民族交往交流交融   明清   仡佬族   婚俗变迁   中华民族共同体  

摘要： 明清以来,仡佬族的传统婚俗发生较大变化,婚恋形式经历了从有限的自由恋爱、父母包办到自由恋爱的发展历程。通婚圈从最初的支系内婚发展到超越支系的族内婚,更为广泛的族际婚正日益普遍,通婚的地理范围亦持续扩大。明清以来仡佬族的某些特殊婚俗已经消失,一些新的婚俗开始出现。仡佬族传统婚俗变迁与仡佬族和其他民族日渐密切的交往交流交融密切相关,嵌入式居住格局的形成、文化水平的提高、外出务工都是重要原因。仡佬族传统婚俗的变迁生动展现了明清以来西南地区各民族通过交往交流交融形成中华民族共同体的历史进程。

关键词： 中华民族共同体学   大概念   课程体系建设   深度学习   核心素养  

摘要： 中华民族共同体学致力于阐释中华民族共同体的生成逻辑和演进机制,构建中华民族研究领域的学科体系、学术体系、话语体系和叙事体系,培养担当中华民族伟大复兴重任的时代新人。大概念教学倡导以核心概念为统领,构建结构化的知识体系,以理解促成学习的高通路迁移,培养学生深度思考能力,从而达成学科核心素养目标,这有效契合了中华民族共同体学课程体系建设的范式转型诉求。在知识维度层面,深度学习理念可铸牢中华民族共同体学的学理根基;在学科维度层面,概念教学范式可融通中华民族共同体学的交叉属性;在教育维度层面,核心素养指向可耦合中华民族共同体学的目标定位。大概念教学助推中华民族共同体学课程体系建设实践从“教-学-评”方面综合展开:聚合多源教学资源,整体设计学科课程大单元;理清单元概念图谱,深度诠释学科知识结构;深究教学过程设计,培育学生优质知识结构;编制课程评价体系,创设教学成效评估情境。从教育理论和教学实践层面深化中华民族共同体学的课程体系建设,能为教育主体提供课程架构思路和教学设计策略,助推中华民族共同体学交叉学科的发展。

关键词： 民族地区   儿童   先天性心脏病   流行病学   调查  

摘要： 目的:调查西部民族地区在校儿童先天性心脏病(CHD)的发病情况及特征。方法:对贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县的幼儿园和小学在校儿童进行CHD普查,采取初筛、心脏彩超诊断的二级筛查方式进行筛查。结果:筛查学生31355人,确诊CHD患儿64人,检出率为2.04‰;其中女性筛查14958人,确诊病例35人,检出率为2.34‰;男性筛查16397人,确诊病例29人,检出率为1.77‰,男女儿童检出率无差异(χ^(2)=0.133,P=0.781);各民族检出率顺位排序为:穿青人14.93‰,彝族7.41‰,土家族5.85‰,布依族2.47‰,苗族1.80‰,汉族为1.79‰;3~<7岁、7~<10、10~13岁组的检出率分别为3.78‰、0.97‰、1.51‰;CHD病种构成比为:室间隔缺损23例(35.94%),房间隔缺损13例(20.31%),肺动脉狭窄8例(12.50%),法氏四联症8例(12.50%),共存两种以上畸形7例(10.94%),动脉导管未闭3例(4.69%)。结论:西部布依族苗族地区贵定县的3~13岁在校儿童CHD检出率2.04‰,其中3~7岁年龄组检出率最高,民族间布依族的检出率较高,患病类型以室间隔缺损为主,患病情况较为复杂,需要加强CHD早检、早诊、早治工作。