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关键词： 战争叙事   家国同构   中华民族共同体   长津湖  

摘要： 电影《长津湖》从多线叙事中的人物成长图谱、以个体叙事为中心的家国同构、影像认同中的中华民族共同体想象等三个方面,通过战争记忆的影像转译、文化符号的视觉修辞、战争伦理的影像书写以及记忆载体的互动融合四个维度,揭示其如何通过叙事策略构建家国同构的中华民族共同体认同。影片将个体命运与民族集体记忆勾连,运用长城、江南水乡等文化符号强化民族想象,通过“代父”叙事与战争伦理的视觉化呈现,实现国家认同、文化认同与情感认同的三重建构;尤其通过软硬记忆载体的互动,使抗美援朝精神在影像与现实间形成精神对话,为新时代中华民族共同体认同的凝聚提供影像化实践范本,彰显战争叙事在民族精神传承中的独特价值。

关键词： 红色文化   铸牢中华民族共同体意识  

摘要： 红色文化是中国共产党在马克思主义指导下,领导中国各族人民进行革命、建设和改革的历史进程中形成的文化形态。红色文化通过红色符号塑造集体记忆,红色仪式激发情感共鸣,红色精神强化价值认同,树立各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,构筑中华民族共有精神家园,深化各民族对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同,进而铸牢中华民族共同体意识,为实现中华民族伟大复兴凝聚力量。

关键词： 哥哥教我唱的歌   纪实美学   民族志电影   文化地理   主体表述   空间观照  

摘要： 美国华裔导演赵婷的处女作《哥哥教我唱的歌》围绕着南达科他州“松树岭”印第安保留地居民的文化习俗和生活点滴,将纪实美学与诗意化抒情影像结合起来,由外部视角切入当下美国印第安族群的文化和精神世界,并通过对其生活空间的影像建构,突出了文化地理与身份认同之间的关联。影片从少数族裔个体的生命体验出发,挑战着主流电影对印第安文化的话语规训,象征性地对其进行文化赋权。这种虚实结合的叙事风格构成了一种充满主体表述意味的民族志影像书写,拓宽了当下民族志电影的话语表达空间。

关键词： 民族地区   中等职业教育   高质量发展   田野调查  

摘要： 民族地区中职教育与当地社会经济发展联系紧密,高质量发展民族地区职业教育对于培养区域发展所需的高素质技能人才、推动区域经济发展、支撑产业结构升级具有关键性作用。通过实地调查凉山彝族自治州三所中职学校,发现当地中职学校面临转型困难、办学资源紧缺、人才培养模式待更新等突出问题。为突破困境,应立足区域现实,结合民族特色,开发适应当地产业的课程体系;创建内外联动、外援内生发展模式,激发中职学校跨越式发展;明确办学定位,创新教学模式,关注师生心理健康,最终推动民族地区职业教育高质量发展。

关键词： 民族文物   价值传播   成果转化   效能提升  

摘要： 少数民族文物价值传播及成果转化效能提升,对于促进文物保护、经济发展、社会进步和科研创新等方面都具有重要意义。文章通过此项课题的研究,可以为黑龙江省少数民族文物的保护、传承和文物价值传播及成果转化效能提升提供科学依据和实践指导,推动少数民族文化产业的繁荣发展。

关键词： 作文   思考   材料   高考   拥抱   联想   带血   民族  

摘要： 真题呈现阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)他想要给孩子们唱上一段,可是心里直翻腾,开不了口。——老舍《鼓书艺人》(见全国一卷阅读II)假如我是一只鸟,我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》我要以带血的手和你们一一拥抱,因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

关键词： 抗日战争时期   革命歌曲   中华民族认同   认同机制  

摘要： 抗日战争时期,革命歌曲通过唤醒民族意识、整合社会力量、创造民族符号与凝聚民族精神,成为构建“中华民族”共同体意识的重要文化载体。其在内容叙事、形式特征和传播方式上与民族认同建构具有内在契合性,通过构建多层次传播网络、开展仪式化集体实践和引导差异化受众接受等路径,有效实现了广泛的社会动员与认同凝聚。文章以抗日战争时期革命歌曲为研究对象,探讨其在形塑中华民族认同过程中的重要作用与实践机制,不仅为理解抗战时期音乐与政治的互动提供理论视角,也为新时代铸牢中华民族共同体意识提供历史经验与启示。

关键词： 民族品牌   红色基因   实业兴邦   雪莲集团   实业报国  

摘要： 近日,北京雪莲集团有限公司以(下简称“雪莲集团”)将一堂浸润着红色基因的“中国羊绒工业史诗课”带进北京市第十五中学附属小学,为青少年开启了一场跨越百年的民族工业传承之旅。活动以“实业报国、实业兴邦”为主线,通过历史溯源、实物展示与匠人寄语,让青少年近距离感受民族品牌的奋斗历程与责任担当。

关键词： 民族村寨旅游   原真性   耦合协调度   AHP  

摘要： 原真性作为实现民族村寨旅游差异化发展的核心要素,对游客的决策行为具有显著影响。目前,不少民族村寨旅游面临“千村一面”的困境。文章以南岗千年瑶寨为研究对象,基于游客和居民双主体的双重视角,运用层次分析法和耦合协调度模型,测算及分析了民族村寨旅游原真性需求的协调互动关系。研究发现:游客对自然环境的原真性需求最高,而居民对传统建筑的原真性需求最高;游客与居民的原真性需求在传统建筑、民族文化、现代化设施、自然环境4个维度上呈现高度耦合且良好协调状态,在商业化、社区参与两个维度上呈现低耦合和中度失调状态。据此,文章提出强化传统建筑客观原真性保护、维护村寨自然环境的原生态属性、实施民族文化原真性分类管理策略、科学调控现代化与商业化发展程度等建议。

关键词： 非遗传承创新   中华民族共同体意识   陆丰皮影戏  

摘要： 非物质文化遗产作为中华民族共同的精神基因,在铸牢中华民族共同体意识中具有独特价值。以国家级非物质文化遗产陆丰皮影戏为例,其在国内传播上,通过构建“制度—认同—技术”三维机制实现传承发展:制度层面通过文化强省政策构建协同保障体系;认同层面依托《盛世藏行》等创新剧目强化民族团结叙事;技术层面运用VR数字博物馆等拓展传播维度。在国际传播上,依托“一带一路”倡议开展跨文明对话,创新性地将传统皮影技艺与现代多媒体技术相结合,成为展示中华文化魅力的重要窗口,促进了文明交流互鉴。实践证明,陆丰皮影戏传承创新不仅维系了文化多样性,更成为构筑中华民族共有精神家园的重要基石,同时为新时代增强文化自信、促进民族团结提供可资借鉴的范式,展现了中华民族共同体意识在新时代强大生命力。